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第871章 奏末劫事疏(第1页)

当日,天地人三阁祭酒,大乾国师齐聚一堂,共议天变之事惊闻朝野。

“臣等天阁祭酒张奉,地阁祭酒卢受,人阁祭酒朱利生谨奏:

大乾之治玄洲,上秉天命,下应民心,然灾劫乱难,古来有之,近得异闻司之报,各地灾祸频现,妖魔横生,有斗转星移,龙蛇起陆之征,贪嗔痴怨,魑魅魍魉之兆,百姓愚昧,妖人蛊惑,遂成暴乱,臣等冒死陈表,泄露天机,宜将末劫之事宣告朝野,以正视听,杜疑渐,伏乞圣慈垂鉴。

末劫者,仙家之难也,本纪十二万九千六百岁,诸劫齐聚,积重难返,故有重演地风水火,再开天地格局之说,非世界末日也。

末劫之兆有十,为杀劫四起,天人五衰,地龙翻身,洪水泛滥,邪祟横行,龙蛇起陆,仙根枯朽,灵脉断绝,斗转星移,天崩地陷,此中应者多矣,又有一说,五浊五衰,为十兆之本。

天下生民,人寿均减,饥馑疾疫,刀兵战乱,无不被害,此为劫浊。

正法已灭,像法渐起,邪法转生,邪见增盛,不修善道,此为见浊。

众生多诸爱欲,悭贪斗诤,谄曲虚诳,摄受邪法而恼乱心神,此为烦恼浊。

众生多诸弊恶,不孝敬父母尊长,不畏恶业果报,此为众生浊。

往古之世时,人寿八万四千岁,今时人寿转减,百岁者稀,以恶业增故,寿数短促,是名命浊。

恭惟我皇,践祚以来,正身修德,讲学勤政,惓惓以敬天法祖为心,以节财爱民为务,图治之大本,逢此乱世,诚谓天命,非人力所能违,臣民百姓当忠君爱国,共渡难关,亦天命也,非人力所能逆。

至于五衰,天人寿尽之象也,实乃修士之难。

衣服垢秽,谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜,于福尽寿终之时,自生垢秽。

头上华萎,谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明,于福尽寿终之时,头上冠华自然萎悴。

腋下汗流,谓诸天众胜体微妙,轻清洁净,于福尽寿终之时,两腋自然流汗。

身体臭秽,谓诸天众妙身殊异,香洁自然,于福尽寿终之时,忽生臭秽。

不乐本座,谓诸天众最胜最乐,非世所有,于福尽寿终之时,自然厌居本座。

五衰之象既起,天人寿尽,福报无存,谪落为凡,亦当重修功德,是谓正果也。

臣等不揣愚陋,日夜思惟,谨就今时之所宜者,条为六事,开款上请,用备圣明采择。

一曰崇天道。大乾立国之本,奉天承运也,玄天之道,国教之本,足以庇天下,佑苍生,宜广修神殿,大封神灵,引诸生民修士入善途,修正果,勿以为恶。

二曰重仙门。天庭者,正道之盟也,大乾立于玄洲,内有天云宗,飞仙宗,游仙岛,外有北海积香宗,瀛洲玉醴宗,芝仙宗,生洲地灵宗,朝元宗,炎洲白阳宫,赤练宗,凤麟洲玄武宗,昭天宗,元洲长生福地,长洲紫府宫,祖洲仙门为大衍宗,流洲无量宗,聚窟洲万寿殿诸仙门,皆可引为奥援,宜敬重仙师,多为依赖。

三曰修武备。邪魔外道,为恶作伥,素以狂狷,畏威而不怀德,我朝自有道籍,镇魔,异闻三司及各州府行省诸部监察天下,宜为扩招,备以戡乱。

四曰纳贤良。臣等闻天地生人,除大仁大恶,馀者皆无大异。若大仁者则应运而生,大恶者则应劫而生,运生世治,劫生世危,值此大劫将生,纪元更新之际,草莽英豪龙蛇起陆,虽多大奸大恶,亦不乏大德大贤,更有修士谪落,宜当接纳,固我邦本。

五曰收舆论。凡遇灾乱,谣言四起,众说纷纭,此非吉兆也,天下之事虑之贵详,行之贵力,谋在于众,断在于独,为治不在多言,顾力行如何耳,故宜收紧世间舆论,禁绝风闻言事。

六曰镇邪魔。臣等闻天发杀机,移星易宿,地发杀机,龙蛇起陆,人发杀机,天地反覆,是故离乱之世,良莠难分,邪魔四起,除为我所用之贤良,余者皆宜防备,收紧舆论之余,三司各部亦予配合,针对妖邪魔头严加镇压。

臣等以忐忑之心,为太平计,言末劫防微杜渐诸事,昧死竭忠,谨具奏闻,伏惟陛下圣裁。”

上下人等俱皆得知,他们联名上了一道奏疏给大乾皇帝,陈列天变种种由来,危害,以正视听。

众人也从中得知,这件事情不仅仅只是影响修仙界,更将影响到整个俗世凡间,无数生民。

是以,大乾朝必须作出表率,为天下苍生福祉预谋应对之策。

从奏疏之中可知,近百年来各地灾害频现,妖魔横生,实乃十兆显现。

其中五浊恶世,将会导致众生遭逢乱世,刀兵战乱,生灵涂炭。

又七情六欲炽盛,种种舆论喧嚣恼乱心神。

诸多弊恶盛行于世,善果不存。

这些都是和太平年景截然不同的气象。

众人见之,不由得对比当世,确是战乱流离增多,烦恼增多,邪见增多,种种乱象丛生,群魔乱舞。

于是纷纷讨论起如何应对。

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