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亲疏变通法则朋友敌人不必分得太清（第4页）

假设你有一个仇人，他给你年薪一百万，聘请你当总经理，你干不干？相信绝大多数人的回答是：“我干！”这时，敌对关系就变成了朋友关系。

其实，世界上任何事物都是既对立又统一的，对立统一规律存在于一切事物的发展、变化之中，解决问题要抓矛盾的主要方面。对人际交往而言，就是人与人之间都是既对立，又相互依赖。你与最要好的朋友之间，也有对立面；与最仇恨的敌人之间，也有依赖面。处理人际关系，就要看彼此是依赖面大，还是对立面大，要抓矛盾的主要方面。对立统一规律是一条铁的规律。任何感情用事、意气用事，都是一种幼稚的表现，必将最终导致失败。

朋友敌人都不是一成不变，是敌是友，完全取决于你的操纵能力。人人都有欲望，而且每个人的欲望不尽相同。如果你善于站在对方角度，了解他的欲望，并因势利导，任何人都能变成你的朋友，并为你所用。孔子的弟子之一子贡游说四国的真实故事，是一个非常典型的例子。

春秋时，齐简公派大将国书率大军进攻鲁国。鲁国实力不济，形势岌岌可危。子贡自告奋勇，决心以三寸不烂之舌拯救鲁国。他知道国书与齐相国田常是政敌，于是，他来到齐国，对田常说:“忧患在外面，应该先攻弱敌；忧患在内部，应该先攻强敌。你现在让国书去攻打弱小的鲁国，不是让他建立功劳、培养势力，而削弱你自己吗？”

田常一听有理，忙问怎么办。子贡告诉他，应该让国书去攻打强大的吴国。田常为难地说，齐国大军已向鲁国迸发，中途改道进攻吴国，没有道理。子贡表示自己可以为他找到理由。田常欣然应允。

于是，子贡又马不停蹄地赶到吴国。他知道吴王夫差野心勃勃，做梦都想成为霸主。于是，他对夫差说：“假如齐国吞并鲁国，实力增强，必然转攻吴国，大王不如先下手为强，联鲁伐齐，这样，大王不但可能获得扶助弱小的美名，又可向诸侯显示实力，称霸天下指日可待。”

夫差一听就动心了，可他又担心大军出发后，越国会趁虚而入。子贡表示，愿意为他解除后顾之忧。他知道越国跟吴国有亡国之恨，时时图谋复仇。于是，他来到越国，对越王勾贱说:“心中的图谋被敌人知悉，是很危险的事呀！现在吴国想出兵伐齐，却怕越国乘虚而入，是不是对大王有所杯疑？”

勾践大吃一惊，忙问怎么办。子贡劝他出兵助吴国伐齐，以打消吴王心中的疑虑。勾践欣然应允。这样，吴越联军便浩浩荡荡向齐国进发了。子贡知道吴国必胜，到那时，吴国可能会趁势进攻晋国，兼并鲁国。为了消除隐患，他又跑到晋国，劝晋王早做准备。

后来的事一如子贡所料:吴军与齐军大战，大获全胜，齐军主帅国书死于乱军之中。吴军乘胜进攻晋国。晋军以逸待劳，击退吴军，吴王夫差铩羽而归。鲁国之危顿时解消。

本例中，子贡抓住各人最渴望或最担心的事，施展如簧口舌，把他们都变成了能帮助自己达成目标的“朋友”。

人人都有欲望。只要有欲望，就有心理突破口。所谓“壁立于仞，无欲则刚”。一个人如果没有欲望，那谁都拿他没办法。不过这样的人是不存在的。所谓“无欲”的人，只不过是欲望与常人不同罢了。只要你抓住了他的欲望，他就能成为你的朋友。

在生活中，因为利害冲突或其他原因，某个人与你为敌，这时候应该怎么办呢？如果你针锋相对，必将使矛盾激化，冲突升级，加重双方的仇视心理。即使一方凭借权力或武力去压倒对方，那也只能造成压而不服，或口服心不服的状况。最高明的方法是克己忍让、化敌为友。这样，你不仅消除了心腹大患，还能获得真诚的拥护者。

古时有一位国王，在领兵跟敌国作战时，遇到顽强抵抗。战争异常残酷，持续了几个月之久。

一次，敌方将领想出一个“擒贼擒王”的计策——派一位武士行刺国王。这位武士骁勇机警、行动敏捷，他躲开岗哨，想从马棚偷进国王的卧室。不料，国王的马非常通灵，见有异客入侵，便嘶叫起来。这个情况是武士事先没想到的，他拿不准应该杀马灭口、继续冒进，还是脚底抹油、赶紧开溜？

国王听见马鸣声有异，估计出了情况，手持宝剑出来察看，发现了刺客。他一声招呼，卫兵们便蜂拥而来，向刺客扑去。武士知道此番性命难保，想举刀自刎，却已经来不及了，被卫兵们捆得结结实实，扔在地上。

这时，卫士长跑过来，一面向国王自责疏于防范之过，并请示如何处置这名刺客。

国王走到武士身边，厉声问：“你是来偷马的吗？”

武士不明白是什么意思，含含糊糊答应一声，心里却想：我是来取你性命的，怎么说我偷马呢？

国王回头对侍卫长说：“这家伙一定是来偷马的。现在是战争时期，老百姓都很穷，想偷马卖钱，情有可原。把他放了吧！”

侍卫长急忙说：“不能放！他明明是来行刺的，不是来偷马的，应该将他就地正法。”

国王说：“他明明是个偷马贼，为什么说他是刺客呢？我看他也是一条好汉，一定是迫不得已才干这种小偷小摸的事。把他放了吧！”

侍卫长无奈，只好把刺客给放了。

这件事传出去后，人们都称颂国王心胸宽广、爱惜人才。各地的勇士如潮水般涌来投奔他，他的军队实力大增，很快就取得了战争的胜利。后来，国王统一了北方各部，建立了一个强大的王国。这位国王就是清太祖努尔哈赤。

非常之人必有非常之量。圣经说：“原谅你的仇敌。”这并非道德说教，而是经验之谈。因为原谅仇敌可能带来很大好处。但是，原谅仇敌并不是一件容易的事，一方面，很难克制自己的仇视心理；一方面，在操作上很难做得恰到好处——带着鄙视、不屑心理予以原谅，反而成为新的仇恨的苗头。只有带着尊重的心理予以原谅，才可能完全收缴对方心中的锐器。

总而言之，“世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友，只有永远的利益”。一般而言，双方依赖面大，两人就是朋友；对立面大了，两人就是敌人。

人在世界上，有一个敌人不算少，有一百个朋友不算多。所以，要尽量让别人对自己有所依赖，或者让自己对别人有所帮助。这样你就有很多朋友而少有敌人。万一非跟某个作对手不可，也要带着公平竞争心理去做事，而不要带着仇视心理，非消灭对手不可。

总之，在生活中，我们不要带着固定的关系看待敌友关系，不要把朋友、敌人分得太清。要尽量与人为善，让朋友永远是朋友，把敌人变成朋友。

行大事者不计小仇

古人也说：“人之有德于我也，不可忘也，吾有德于人也，不可不忘也。”别人对我们的帮助，千万不可忘了，反之别人倘若有愧对我们的地方，应该乐于忘记。

美国喜剧大师卓别林也有一句名言：“我只记着别人对我的好处，忘记了别人对我的坏处。”难怪卓别林深受大家的欢迎，拥有很多知交！

乐于忘记，对自己的心灵是一种有益的呵护。“生气是用别人的过错来惩罚自己”，老是“念念不忘”别人的“坏处”，实际上最受其害的就是自己的心灵，搞得自己痛苦不堪，何必呢？这种人，轻则自我折磨，重则疯狂报复，最后害了别人，也毁灭了自己，何苦呢？

乐于忘记是成大事者的一个特征，既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。乐于忘记，也可理解为“不念旧恶”。人是要有点“不念旧恶”的精神，况且在人与人之间，在许多情况下，人们误以为“恶”的，又未必就真的是什么“恶”。退一步说，即使是“恶”吧，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，礼义相待，进而对他格外地表示亲近，也会使为“恶”者感念其诚，改“恶”从善。

《三国志》中有这样一个故事：曹操在统一北方的时候，曾三次南征张绣，第一次失败，第二次获胜，第三次互有胜负，基本上打了个平手。

曹操未能消灭张绣，但张绣也没有足够的能力进攻许都，南边的局势暂时稳定下来。

在南征中，曹操损失了爱子曹昂、心腹战将典韦，虽然胜负未分，仇却结得不小。

后来，曹操接受谋士的建议，先东征吕布，平定了徐州，并打败了袁术。

公元199年，曹操与袁绍在官渡一线对峙。

考虑到袁绍实力强大，曹操认为应该将张绣拉拢过来，共同对付袁绍。至于以前的仇恨，只好抛在一边。

这时袁绍为了对付曹操，也派使者来到穰城，约张绣出兵进攻许都，同时还给张绣的谋士贾诩写了一封亲笔信，以联络感情。