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虚实变通法则小心使用你的真实实力（第3页）

果然，朱宸濠的弟弟一见到他，便叫所有的人全退下，单独对韩永熙说道：“宁王要谋反，你要小心啊！他的军队离你这里非常近，他若起兵，最先遭殃的是你！”

韩永熙呆呆的听着，过了许久才歪着头，瞅着宁王的弟弟，又用手指着自己的耳朵，大声问：“你说什么？大声点！”

宁王的弟弟又高声重复了一遍。

韩永熙还是皱着眉，大声说：“我的耳朵前些日子被雷击中了，听不太清你说的话。”

宁王的弟弟愕然道：“怎么会被雷击中呢？”

“你又在说什么呢？”

“我说你这个老乌龟！”宁王的弟弟不太相信韩永熙是聋子，故意用话激他。

韩永熙摇摇头道：“不行，不行，你说的话我一句也听不见，这样吧！”

他把事先准备的那个白木小桌拿出来，说，“你把要说的话写在这上面，我看了就知道了。”

宁王的弟弟只好将宁王想谋反的事全写在那白木小桌上面。

韩永熙边看边故意显出惊讶的神情，大喊可恶。宁王的弟弟写完便走了。

韩永熙立即把宁王欲谋反之事上奏朝廷，朝廷派人来调查了很久，一点证据也没有找到。当时宁王与弟弟关系又非常密切，推说根本就没有此事，并说韩永熙有意诬陷王爷，当处斩刑。

朝廷立即逮捕了韩永熙，欲定其罪。

韩永熙将白木小桌拿出来作证，这才免于一死。

糊涂的技巧是一种成功之道，当然这是指小事情的小糊涂。如果一切皆明白于心，恐怕也会心生烦乱，干扰工作。其实，巧妙地装糊涂更是一种真聪明，不但会给各种繁杂的事情涂上润滑油，使得其顺利运转，也能在生活中充满笑声，显得轻松明快。

当然，装糊涂不是真糊涂，这是一种外在的处事态度。我们在装糊涂的同时，也应把握好糊涂与认真的界限，以防弄巧成拙。

古语说：“水至清则鱼，”有一定的道理，因为在某些场合，在危机时刻，假装糊涂或者装傻卖痴是化险为夷的的最简捷方法。

借用他人的聪明才智

术业有专攻，人不可能样样精通。要想成事，就必须善于借用别人的智慧。“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”，“愚者干虑，必有一得”，平庸的人“借用”了别人的智慧，可使事情做得更周到。换句话说，只有60分能力的人，会因为借用了别人的智慧而做出80分以上的成绩。

一个人的智慧虽然是无限的，但能够开发的部分还是有限的，一个人的价值判断、社会历练、人生经验由于受到环境的影响会呈现出不足之处。此外，一个人的专长也只可能有一二种，当面对复杂的社会环境时，这些基本条件就不够用了，因此，只好“借用”别人的智慧。

“借用”别人的智慧，可以弥补自己智慧的不足。另外，“借助”别人的智慧还有其他意想不到的好处。

把别人的智慧转化成自己的智慧，也就是说，自己在“借用”别人智慧的过程中，顺着别人智慧的启发就可以得到成长，这正是一种学习！

借用别人的智慧，也可使借用和被借用者之间产生一种亲密感，这对人际关系的建立是大有好处的。

很多成功的人都善于借用别人的智慧，像有些公司就专门聘用高级顾问，做重大决策之前必先开会讨论。遇到特殊事件，必找专家研究，这就是在借用别人的智慧。因此也可以说，他们因为善于借用别人的智慧而得以成功或提早成功!

《宋史》里的一个故事，讲的是经验丰富的老水工治河的事。

黄河经常决口，造成水灾，历朝历代都将治理黄河、堵塞决口当作一件大事来抓。在同黄河水患的搏斗中，锻炼出一批有丰富经验的水工，高超便是北宋庆历年间的一个水工。

有一年，黄河再次决口，因水势很猛，很长时间也没堵住。宋仁宗命三司度支副使郭申锡亲自去监督修河工程。以往堵决口时，在快要合龙时，要在决口放下合龙用的埽，以使河水断流。堵决口的关键就在这最后一下，所以也叫它“合龙门”。

埽是—种堵决口的器材，它用秸杆、土石卷成大圆捆，直径有三四米，长有一百米，两头有牵绳拉着，放到水中，以堵塞决口。

庆历八年黄河的决口有一里多宽，人们从两头筑堤，可到快要合龙时，放下去的一百多米的埽都被急流冲走。这时高超谈了他的看法，高超认为埽身太长，岸上的人没有足够的力量使它沉到河底，水流又急，缆绳崩断，埽便被冲跑了。应将一百米的埽分成三节，每节三十多米，中间用绳索连接，先放第一节，等它沉到河底，再压下第二节、第三节。但别的河工认为这样不行，三十多米的埽太小，不足以堵塞决口，白白地浪费了许多工料。

高超解释说：“第一节埽下去，确实不能将决口堆住，但水势却能减小一半，这时再放第二节埽就不用那么费力了，水势基本上可以控制了，再放下第三节埽，那就像在平地上施工一样容易了，人力也可以展开，同时，在放第三节埽时，前面放下去的两节埽已经被泥沙淤住了，还能省许多人工。”

一开始，负责的官员郭申锡不听他的建议，还是按老办法，结果埽不断被冲跑，决口也越来越大。宋仁宗认为郭申锡办事不利，就将他撤了。大名府留守贾昌朝认为高超说的有道理，便派人四处打捞漂散的埽料，采用高超的方法，最终将决口堵住了。

借用别人的智慧来做事，不仅可以把事情做得又快又好，还可以使你避免主观、武断。主观、武断虽然也能做出大事，但失败的几率也比较大。主观、武断也往往成为—些自视为强者最后的悲哀！

春秋时的智伯，就是一个自以为是、刚愎自用的人。他自以为老子天下第一，把别人都看成傻瓜。有一次，他从卫国回来，他的盟友韩、魏两国的君臣在蓝台宴请他。席间，智伯随意嘲笑戏弄别人。

智果听说这件事，就规劝智伯说:“国君不防备灾难，灾难一定要到来。”