海岸线文学

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第2章 正心修身篇（第2页）

我们常常去追求高于现实的东西，渴望得到幸福的人常常越追求越远离幸福，享乐也往往越深入越觉得枯燥无味。为何不回转心念，拿出部分爱心，照顾一下自我的心灵?

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗3．光明磊落，蕴藏才华

原文：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

译文：〖HTK〗有道德有修养的正人君子，他的思想行为应该象青天白日一样光明磊落，没有什么需要隐藏的阴暗行为；而他的才华和能力应该像珍贵的珠宝一样不浮浅外露，从不轻易的向人炫耀。

光明磊落是做人的原则之一，蕴藏才华则是处世的准则。做人不只要有道德，处世更要有道德。道德最好的表现形式是光明磊落，坦坦荡荡。

做人行事要光明磊落，不要畏畏缩缩把黑暗藏在心中，更不要赶鼠窃狗偷的勾当。宁可死的光明磊落，也不让自己活的如此龌龊。只要你作到了光明磊落，那就什么都不怕；如果你没有作到光明磊落，那你只能怕这怕那，四处闪躲。

魏晋时期的史学家陈寿，他的父亲曾任马谡的参军。马谡失掉街亭被杀，陈寿之父因谏议不力被诸葛亮处以髡刑（剃去头发的一种刑罚）。古人把头发看得很重，所以，被强迫剃发既辱自身，又辱祖宗。依常人之见，陈寿对诸葛亮纵使不怀仇怨，也是心存芥蒂。

陈寿撰《三国志》时，有人曾担心他会对诸葛亮加以非议；然而，陈寿却肯定了诸葛亮。他在诸葛亮传的评述中说：“亮之为相国也”，“开诚心，布公道”，“善无微而不赏，恶无纤而不贬，……刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”

由于陈寿出以公心，《三国志》反映了历史真实，为后人塑造了一个丰满光彩的诸葛亮形象。

光明磊落是一种崇高的修养，蕴藏才华是一种睿智的境界。一个人太出风头，就会遭受打击；一个人过分分完美，反而会遭到挑剔和批评。大多数人能够同情弱者，却敌视比自己强的人，生活中这样的情况是非常多的，所以为人处世一定要谦虚谨慎，不能狂妄自大。

曾经看到过这样一个故事：有位丹青爱好者千里迢迢来到法门寺向住持释圆和尚诉说，“我一心一意要学丹青可至今没有找到一个满意的师傅，许多人都是徒有虚名有的画技还不如我”。释圆和尚听了淡淡一笑，要求其“现场直播”。绘画者问画什么，释圆说老僧平素最大的嗜好就是品茗饮茶，施主就为我画一把茶壶一个茶杯吧。

年轻人寥寥几笔就画完了，一把倾斜的茶壶正徐徐吐出一脉茶水来，源源不断地注入到茶杯中，画得栩栩如生。没想到和尚说他画错了，应该把杯子布置在茶壶之上才是。

年轻人说大师有没有搞错啊，哪有杯子往茶壶里注水的。释圆哈哈大笑：“原来你懂得这个道理啊！你渴望自己的杯子里能够注入那些丹青高手的香茗，但你总是将自己的杯子放得比那些茶壶还要高，香茗怎么注入你的杯子里？涧谷把自己放低，才能得到一脉流水，人只有把自己放低，才能吸取别人的智慧和经验”。年轻人听后恍然大悟。

谦虚是跨越时空界限的美德。学问浅少的人谦虚，会得到热情的指导；知识渊博的人谦虚，会得到人们的尊重。谦虚绝不会让人失去什么，只能使人得到他不曾有的东西。

洪应明提醒世人，总想展示自己的才华，是缺乏见识的表现。一个真正学问广博的人，虽饱经学术，却表现甚少；学识贫乏的人却常常卖弄自己。卖弄自己恰恰是招人厌恶、引人嫉恨的典型嘴脸。有的人宁愿把一顶骄傲的帽子戴在自己的头上，也绝不肯谦虚一点。想一想，这是何等地愚蠢啊。

大文学家、大政治家王安石，曾做过宋朝的宰相，晚年闲居在金陵。有一天，他独自一人游览山景，见十多个人围在一起，七嘴八舌地谈论文学，就坐在一旁静静地听了起来。

一个年轻人见他坐了许久一言不发，就问：“你懂文学吗?就是诗啊、词啊、赋啊什么的。要是不懂何必在这里白白浪费时间呢?”王安石淡淡地说：“我懂一点，只懂一点。”

那人见他说懂得，就问：“你尊姓大名啊?”王安石说：“卑姓王，字介甫，号半山，名安石。”众人一听坐在他们面前的这位就是大名鼎鼎的王安石，都惊慌地站起来纷纷向他表示敬意。

我们都欣赏内敛的修养，鄙视庸俗的狂躁。正所谓“真人不露相，露相不真人”。君子的内敛，是一种高层次的修养。真正有本事有修养的人，是不会张扬的，低调行事，值得我们学习。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗4．骄矜无功，忏悔灭罪

原文：盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不得一个悔字。

译文：〖HTK〗即使有超过世人的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的反效果的抵消；即使犯了滔天大罪，只要能做到一个懊悔的“悔”字就能赎回以前的过错。

洪应明认为，无论是“矜”还是“悔”，其实人生就是一个“悟”字。就是要悟到真正的生存智慧，就是要认识到自己应该为什么而活着。

面对世人的称颂，面对荣华富贵，如果你以为这些就是人最终的追求，一旦拥有了这些，就自足自骄起来，那就是自己把自己的功业断送掉了，甚至还会走向反面，对世人犯下悔亦不及的大罪过。古往今来，多少人在“骄傲”的问题上栽了跟头。

公元219年秋天，一代名将关羽率军攻魏，并用大水淹没了魏将于禁、庞德的7000人马，乘胜进攻曹仁把守的樊城。当曹操闻报后大惊失色，几欲迁离许都以避其锋芒。一时间，关羽声振华夏。

关羽有个很大的缺点就是骄傲自大。当时关羽的驻军大本营荆州位于魏、蜀、吴三国之间，是南北交通咽喉之地。赤壁大战后，曹操、刘备、孙权各自占有荆州的一部分，其中刘备占有荆州的大部分，孙权出于联合刘备共同抗击曹操的军事需要，还把南部借给了刘备。因此，荆州实际上是在刘备控制之下。

刘备入川后，荆州交由大将关羽镇守。关羽性情自傲，看不起东吴，时时出言贬低对方。当东吴孙权派人向关羽之女为其子说亲时，竟说“虎女岂配犬子”，大大地激怒了孙权，导致了吴蜀联盟的破裂，为自己埋下了隐患。后来东吴图谋荆州，守将吕蒙为了麻痹关羽，故意借治病为名退回京都建业，让一个名不见经传的年轻人陆逊接替自己。陆逊文武双全，到任后立即派使者带着他的亲笔信和一份厚礼去见关羽。

陆逊在信中对关羽大加吹棒，对自己百倍贬损，并再三致意关羽多加关照，蜀、吴两家永世和好。关羽读罢书信认为陆逊不过是个乳臭未干的书呆子，收下礼品，放声大笑，随后下令，把防范东吴的军队全部征调到樊城前线去了。

关羽的骄傲自大，对外不但看不起对手，对内更是不把同僚放在眼里。名将马超来降，刘备封其为平西将军，远在荆州的关羽大为不满，特地给诸葛亮去信，责问说：“马超能比得上谁?”老将黄忠被封为后将军，关羽又当众宣称：“大丈夫终不与老兵同列!”他目空一切，盛气凌人，其他的人就更不在他眼里，一些受过他蔑视侮辱的将领对他既怕又恨，他与众人关系搞得非常不好。

这一切都为其埋下了失败的祸根。果然，当关羽收取樊城，胜利在望时，忽然得报孙权偷袭自己的后方，并且攻取了公安、江陵等地，关羽慌忙撤军，企图回师江陵。但吕蒙老奸巨猾，他攻占公安、江陵等地后，对蜀军家属加倍关照。蜀军将士得知家属平安，一个个离关羽而去投降了东吴。关羽回天乏力，败走麦城，被吕蒙设计斩杀，荆州从此落入东吴手中。

一代名将关羽因骄傲自大、轻视敌手而导致兵败、地失、身亡，一世英明付之流水，其教训何等惨痛!我们应该牢牢记住它，借以警示自身。

人要有谦逊顺从之道。英武刚猛的人虽然做事不犹豫，但刚猛有余谦逊不足，缺乏进退之间的三思而行。柔能克刚，做事如果刚猛就容易过头，来一点顺从退让，那就正好平衡了。

任何情况下都必须摆正自己的位置。即使立下盖世奇功，成为天下崇拜的英雄，假如自己产生自傲的念头，不但功劳会在自傲中丧失，还会招来意外的祸患。

人，除了戒骄，还要知悔。人非圣贤，孰能无过？事实上非但是常人，即使圣贤也不能无过。只是圣贤比常人更善于改过迁善，所以他显得比别人伟大而英明。知错能改，则为君子之道。民谚有“浪子回头金不换”的说法，改过迁善，是任何人在任何时候都可以而且必须遵守和施行的原则，尤其是对于那些所谓“浪子”，意义更为重大。

东晋的少年周处，凶横无比，人们又恨又怕，将他与当地山上吃人的猛虎与河里凶残的恶蛟相提并论，称为“三害”。一个人的品行如此，人生还能有什么出息？后来，周处意识到了自己的可恶之处，决心痛改前非。他冒着生命危险除掉南山上的白额虎，长桥下的鳄鱼，得到众乡亲的谅解。周处又潜心习武，刻苦读书，发奋改过，从此一心向善。经过自己不懈的努力，终于脱胎换骨。周处官至御史中丞，成为国家的大将，在抵抗外族入侵的斗争中，以身殉国，成为一名英雄。