海岸线文学

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第41章 随缘心一随缘了也就有缘了（第1页）

第41章随缘心一随缘了，也就有缘了

有的人自杀了，就是因为觉得爱情没有了，其实没有必要。爱情的寿命只有大半年，何必如此较真？功名利禄也是这样的，有固然好，没有你也可以生存。

—王博（北大哲学系教授，博士生导师）

现代人，大都相信点缘分。老百姓常说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，诗人则说，“自古游鱼栖于水，一丝缘线牵其中”，剧作家们最爱玩那些“缘定三生”的桥段，佛家则说，“随缘不缘，不变随缘”，还有人借佛祖之口，说什么“前世500年的回眸，才换得今生与你標肩而过”，就连一向被认为与铜臭挂钩的商业人士，见面也往往以“咱们真是有缘啊”开头……

有人认为，讲缘分是迷信，其实，缘分不是迷信。当然，它也不是科学，确切地说，缘分也好，命运也罢，都属于玄学的范畴。玄学也是一种学问，它的唯一用处就是用来回答人类已知的科学无法回答的问题，是一种独具特色的东方思维方式。

有人的地方，就有缘分，所不同的是有些人缘深，有些人缘浅。绝对的无缘是没有的。

“缘分”一词，最初或许脱胎于佛教，不过众所周知，佛教在传入中土之后，早已在与儒、道两教的磨合与相互影响下中国化，相关学者也指出，无论是道家的“性分”和“时遇”之说，儒家的“天命”之说，都可以看到“缘分”的影子。当然，影子终归是影子，真正让“缘分”一词在中华土壤中落地生根并植入中国人的精神世界与唇间耳边的，主要还是得益于佛家思想的广泛传播。

佛家的缘分说，其要点归纳起来就是我们前面所说——随缘不变，不变随缘，这八个字，简单来说，就是指佛家认为，我们所看到的万物乃至万物构成的物质世界，都是由于因缘际会而生，而所谓因缘际会，则可以视作无数偶然因素导致的必然结果，对此，自然不是人力可以改变的，既然不能改变世界，就只能改变自己的心。让自己保持宁静，去面对这一切，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。然而这只是针对前半句而言。当今世界，节奏不断加快，物质生活虽有了极大的提高，但身心压力也随之而来。对此应该客观、辩证地看待，要尽量谋求两者间的平衡。当追求的，必须去追求，暂时追求不到的，要随缘，也要思考自己为什么追求不到。是自己努力不够？还是自己根本就是在强求？如果是后者，就要“随缘”，不可执着、强求；如果是前者，那就应该把视角放在“不变”二字上面，即在逆境中，要保持进取心不变、真诚心不变、清净心不变、觉悟心不变、慈悲心不变，等等，这才是真正的“随缘不变，不变随缘”，而不能简单地把“随缘”当作自己不思进取、一蹶不振的遮羞布。

该随缘的必须随缘，但该努力的也必须努力，虽说“命里有时终须有，命里无时莫强求”，但一个人从未追求，又谈什么命里有无？人生就像播种，大旱、洪水、蝗灾……大自然稍微开个玩笑就能让我们颗粒无收，但我们不能因为有可能发生自然灾害就不播种，毕竟，还是丰收的年景多。

生活中，人们说起“缘分“时，一般处在两种情况下：高兴，或者悲伤。

声“我们真是有缘啊”，顺便感恩命运的厚赐；遇到恋人分手、合作失败等烦心、痛心、无可奈何的事情时，人们也往往在感伤之余，向对方或向自己道一声“没想到我们有缘无份”，顺便诅咒苍天待自己不公。

这些，都是普通人的正常反应，无可厚非。需要关照的是那些嘴巴上明明说着自己与对方“有缘无分气却始终无法从内心深处认同这句话的人。也不知道他们是真懂还是真不懂。

其实，缘分本就是虚无缥缈的东西，能有缘本身就是一种幸运，就应该知足。缘分不可强求，缘分也不是唯一的歪脖树。只有随缘，快走出失意的现状，更好的走进下一段缘分。

有些缘分，可以落地生根，使陌生人成为朋友，成为恋人；

却终究是缘分，如水中明月，风中云霓，天际流星，曾经拥有，的福分，切不可强人所难，强自己所难。

“缘分”大家族中，最让人放不开的可能就是“情缘”。但俗话说得好，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，用佛家的观点来说，有些人之所以只能成为恋人，而不能成为夫妻，是因为他们修得不够，只能做恋人，不能做相伴一生的爱人。以寻常眼光看来，这自然是一种遗憾。但从反面想想，正是因为这种遗憾，让那些注定只能擦肩而过的人及时擦肩而过，彼此才能够有机会地去寻找自己的“真命天子”，有什么不好的？

生活中有太多的人为“有缘无分”痛苦，就在于他们不懂得缘分；社会上有太多因爱而起的悲剧，也在于那些当事人不懂得什么是爱情，什么是婚姻，并往往蛮横地认定一个人只要跟他谈恋爱，就必须嫁给他，或者娶了她。其实有首歌写得好：“原来上天是让我们来相爱的，不是让我们厮守一生的……”这是一种极高境界的爱之觉悟。不能白头到老，未必就是不幸。明明已经没有感觉了，甚至感觉相当讨厌了，却还在一起，相互折磨，那是人生的大不幸。

随缘吧，随缘方能走进下一段缘分。别让有缘人等得太久。