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chater6淡定的力量坚韧勇敢（第2页）

李阳想把自己宝贵的方法提供给别人。李阳说，学习，永远不晚！李阳把以下这段演讲词献给每一个渴望进取和不断成长的人：“很多人都把别人经过艰苦努力而获得的才能简单地总结为天才，从而给自己找到最好的借口……朋友们，与其羡慕别人，不如自己一试。如果以为天资不如别人，那么你就多花点时间，一句地道的英文，别人读10遍，你就大喊50遍，一直到脱口而出，这样你不也能说英文了……所以不要悲观，更不要怀疑自己的记忆力和语言模仿能力!成功的结果只是冰山之尖，努力是冰山的水下部分，占了56以上，但却默默不见地泡在苦苦的海水里。如果我们也去做那56，难道就得不到16吗?”

由此可见，无论做什么事情，一定要首先选定正确的目标，然后再以淡定的心态专注于这个目标，只有这样，才能有效地将事情完美地完成，才不会让自己瞎忙。也就是说，一旦确定了自己的人生目标。就要有“咬定青山不放松”的毅力和气概，一心一意执著地追求。这样你会发现在专心致志地追求出色的人生目标的过程中，你的人生也会熠熠生辉、色彩斑斓。

学会忍让，大丈夫能屈能伸

忍是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种为了实现远大的目标而施展的一种淡定，也是一个人智慧的表现。

忍耐是在我们人生过程中，任何人都要经受的最困难的一件事。一旦你忍耐的工夫练得炉火纯青，那么你就能取得以柔克刚的效果。在中国传统的人生哲学中，“忍”历来被人们所重视，也历来被人们所提倡。

《劝忍百箴》是中国最系统的忍学教科书，为元代学者许名奎所著。作者一生饱经沧桑，总结自己和历史人物的经验教训，得出这部忍学精华。他将人一生的所为，以一“忍”字概之。孔子曰：“百行之本，忍之为上。”谚语也曾说：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”由此我们可以看到，无论是对人对己，忍与不忍都事关重大。忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”，说的就是这个道理。李渊的忍功就是最好的明证。

隋炀帝大业十一年，李渊出任山西、河东抚慰大使，奉命搜捕群盗，对于盗寇，他都能手到擒来，毫不费力，但对于制服北方的突厥，李渊却感到力不从心。突厥恃有铁骑，民众又善于骑射，多次与李渊人马战，胜多败少。突厥兵肆无忌惮，李渊视之为不共戴天之敌。

公元616年，李渊被诏封为太原留守，突厥竟用数万兵马反复冲击太原城池，李渊遣部将王康述率千余人出战，几乎全军覆没。后来巧使疑兵之计，才勉强吓跑了突厥兵。还有更可恶的是，盗寇刘武周突然进攻归李渊专管的汾阳宫（隋炀帝的行宫之一），掠取宫中妇女，献给突厥。突厥即封刘武周为定杨可汗。另外，在突厥的支持和庇护下，郭子和、恭举等纷纷起兵闹事，李渊防不胜防，随时都有被隋炀帝以失责为借口杀头的危险。

大家都以为李渊怀着刻骨仇恨，将会与突厥决一死战。不料李渊竟派遣谋士刘文静为使，向突厥屈节称臣，并愿把“子女玉帛”统统送给可汗!

李渊的这种屈节让步行为，就连他的儿子都深感耻辱。李世民在继承皇位之后还念念不忘：“突厥强梁，太上皇（即李渊）……称臣于颉利（指突厥），朕未尝不痛心疾首!”

李渊却“众人皆醉我独醒”，他有他自己的盘算，屈节让步虽然面子上难看一点，但能屈能伸方可成为大丈夫。

原来李渊根据天下大势，已断然决定起兵反隋。要起兵成大气候，太原虽是一个军事重镇，但还不是理想的根据地，必须西入关中，方能号令天下。西入关中，太原又是李唐大军万万不可丢失的根据地。那么用什么办法才能保住太原，顺利西进呢？

当时李渊手下兵将不过三四万之众，即使全部屯住太原，应付突厥的随时出没，同时又要追剿有突厥撑腰的四周盗寇，也是捉襟见肘。而现在要进伐关中，显然不能留下重兵把守。所以，惟一的办法是采取和亲政策，让突厥“坐受宝货”。所以李渊不惜屈节让步，自称外臣，亲写手书道：“欲大举义兵，远迎主上，复与贵国和亲，如文帝时故例。大汗肯发兵相应，助我南行，幸勿侵暴百姓。若但欲和亲，坐受金帛，亦惟大汗是命。与突厥约定，共定京师，则土地归我唐公，子女玉帛则统统献给可汗。”

退一步海阔天空。惟利是图的始毕可汗果然与李渊修好。在李渊艰难地从太原进入长安的这段时间里，李渊只留了第三子李元吉率少数人马驻扎太原，却从未遭过突厥的侵犯，依附突厥的刘武周等也收敛了不少。

李元吉于是有能力从太原源源不断地为前线输送人员和粮草。等到公元619年，刘武周攻克晋阳时，李渊早已在关中建立了唐王朝，此时的唐王不仅在关中站稳了脚跟，且拥有了新的幅员辽阔的根据地，而此时的刘武周再也不是李渊的对手。李渊派李世民出马，没费多大力气便收复了太原。

另外，由于李渊甘于屈节让步，还得到了突厥的不少资助。始毕可汗一路上送给李渊不少马匹及士兵，李渊也借机购来许多马匹，这不仅为李渊拥有一支战斗力极强的骑兵奠定了基础，而且因为汉人素惧突厥兵英勇善战，李渊军中有突厥骑兵，自然凭空增加了不少声势。

李渊屈节让步的行为，看似为人所不齿，但是暂时的屈节让步，往往是实现“野心”的必要条件，赢取对手的资助，不断走向强盛，然后再使对手向自己屈节。李渊屈节让步的行为，在当时的情况下，不失为一种明智的策略，它使弱小的李家军既平安地保住了后方根据地，又顺利地西行打进了关中。突厥在后来不得不向唐称臣，突厥可汗还曾在李渊的使唤下顺从地翩翩起舞哩！

忍能成大器。只要你在做人的准则中牢记这一条，你定能成大器。汉朝时的韩信，若不是能忍得住那“胯下之辱”，怎能从一个贫困潦倒之人一跃而成淮阴侯？至于中华民族传统美德造就出了古今多少英雄，那更不必说了。

可见，忍耐并非是一种懦弱，而是一种修养，能够忍耐人性中恶的东西，也是一种自我磨炼。故此，可以断言——“忍”能使你成大器。只要牢记“忍”，足能有所成就。越王勾践，卧薪尝胆，以一国之君的身份做人马夫，最终赢得了“三千越甲可吞吴”的大业。

“忍”能助你出人头地。这是古今官场的绝对真理。如果你能在非原则的事情上不与上司争得面红耳赤，不为上司的一点点小脾气而大动肝火，那么你会以最便捷的办法登上权力之峰。

“忍”能给你带来财富。商海中讲究“和气生财”，这一点我们用犹太人的经商法则来加以证明。在犹太人看来，对暂时不利于自己的小人要忍耐。他们的《塔木德》一书中有句话，“与其与狗争道被咬伤，还不如让狗先走。”因为即使你将狗杀死，也不能治好被咬的伤。这一精辟理念，告诉人们用忍让暂时躲避伤害，退一步海阔天空，这样做不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

生命中总是有着几多痛苦，几多折磨，几多困苦，几多险境……几乎每个人在生命的旅途上，都要受到命运之神的捉弄。

当你不甘心做命运的奴仆而又未能扼住命运的咽喉之时，必须学会忍耐——让所有的痛苦都在忍耐中得到淡化，所有的眼泪都在忍耐中化作轻烟。

能恕人之所不能恕，才能容人之所不能容；能忍人之所不能忍，才会有为人之所不能为。

忍让是祛除病灾的良方。只有具有大才大略的人，才有大恕大忍之量。只有善于忍让的人，才能消除祸灾。忍耐能够磨炼人的意志，使人处世沉稳，面临厄运泰然自若，面对毁誉不卑不亢。忍耐使人刚直不阿，淡泊名利。忍耐可以使人以坚强的心态和从容的步履走过岁月，走过人生。当你走过黑暗与苦难的隧道后，你或许会惊讶地发现——平凡如沙粒的你，不知不觉中，已长成一颗珍珠。

不和别人争面子

人们常说，“人为一口气，佛为一炷香”。面子既不能不要，也不能都要。我们一定要对这个问题有一个正确的认识。否则，自己为了要面子，而实际上往往是丢了面子，丢了面子是小事，但是为了面子而活受罪则实在是不划算的。

要给人留面子，你首先要养成绝对不去指责他人的习惯。指责是对人面子的一种伤害，它只能促使对方站起来维护他的荣誉，为自己辩解，即使当时不能，他也会在日后寻机报复。

有些人在说话的时候，总是不去看别人的脸色，不管时机和场合，只为满足自己欲望，不顾及他人的面子，说个不停。

王芳是一家大型企业的高级职员，她的能力是有目共睹的，无论是工作能力，还是文字水平，都处在单位的一流水平，上司对她的能力也是充分肯定的。平时，王芳热情大方，率真自然，也是比较受人欢迎的。但是，成也萧何，败也萧何。王芳的率真和不加掩饰过于情绪化，不论对谁，只要她看见不对的地方，就不加保留地指责出来，一点也不给人面子。这在职场中可是个大忌。前不久，单位提拔了一个无论是资历，还是能力和业绩都不如她的女同事。王芳很生气，平时上司就对这位女同事特别关照，什么提职、加薪等好机会都会想着她，好事几乎都让她占尽了。眼看着处处不如自己的同事，一年之内竟然被“破格”提拔了三次，而自己的业绩明明高出她好多，但上司好像视而不见，只是一个劲地让她好好工作，而好机会总没她什么事。

这次，王芳真的恼了，她义愤填膺地跑到上司的办公室去“质问”，并义正言辞的与上司“理论”起来，可上司那儿早已准备了一些冠冕堂皇的理由，尽管这样，上司还是被王芳搞得非常狼狈。从那以后，王芳的情绪一度受到影响，还因此倍受冷落，同事也不敢轻易同她说话了。王芳很难受，又气又急又窝火，自己怎么也想不通为什么工作干了一大堆，领导安排的工作也能高标准地完成，可为什么总是费力不讨好呢？看看那位女同事，也没干出什么出色的成绩，可人家不慌不忙的总是好事不断。

每个人都会遇到许多不顺心、不如意的事，甚至还会碰到被冤枉、被欺负的事，在此关头，是忍还是怒，可能在这短暂的时间内就能决定你的祸福。有许多人，为了一些小利益的争执或是一些涉及尊严和面子的事而发生口角之争，互不相让，以至大吵大闹，进而大打出手，结果往往两败俱伤。有的为了物质利益上的争执，甚至闹出了人命案子，打死的一方肯定会阴魂不散，而另一方则要“杀人偿命”。

由此可见，忍字是多么的重要。古人云“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。

适当的忍让不但能化解灾祸，消除争端，甚至有时还会带来许多意想不到的结局。