海岸线文学

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第九章 个性别那么强（第3页）

有一天，王安石看到苏东坡，突然来了灵感："你这个坡字，从土从皮，所以坡乃土之皮也。"

换作一般人，即使不顺便拍一领导的马屁，赞一声"领导就是有水平，以后多向您学习"之类的话，也会把它当成一句玩笑，一笑而过。事实上这也的确是个高级玩笑。但苏东坡却认为王安石是在取笑自己，因此他当场回敬道："按照您老的说法，这滑字难道是水之骨吗？"我们完全有理由相信，要不是王安石的"石"字不好拆，苏东坡肯定会拿"石"字说道说道。

王安石并没听出他话中有话，还在那儿接着说："鲵字从鱼从儿，合为鱼子。四马为驷，天虫为蚕，古人制字，并非没有道理。"

苏东坡笑笑道："鸠字九鸟，您老可知其中典故？"

王安石想来想去也想不明白，就虚心地请苏东坡解释。这下苏东坡卖弄起来，他得意洋洋地说："《毛诗》云：鸣鸠在桑，其子七兮。加上两个老鸟，不是九个吗？"王安石听了，十分讨厌他的轻薄，第二天就把他贬为湖洲刺史。

后来，苏东坡又因其猖狂的性格和过人的才气引起了朝中大臣普遍的嫉妒，这些人罗织了苏东坡的几首小诗，硬生生地给他搞出个"乌台诗案"，如果不是赵匡胤立国时曾立誓不杀士大夫，加之王安石等人从中营救，苏东坡没准就得做了冤死鬼。

但即使如此，苏东坡从不知收敛。苏东坡出狱后，第一个便是去拜访王安石。当时王安石正在午休，他便坐在堂上等待，无意中发现书桌上有王安石刚题的半首《咏菊》诗："西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。"苏东坡吟诵一遍，当即大摇其头，心说菊花最能与秋霜争斗，即使死了也不会掉瓣，怎么能说"吹落黄花满地金？岂不是大错特错？想到这儿，他极其鲁莽地往王安石的诗后面续上了两句："秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。"然后便嘱咐童子等太师醒来请告知我苏东坡来过云云，回了客栈。结果王安石醒来后立即发现了苏东坡的大作，当即把他贬去黄州任团练副使。苏东坡知道是王安石嫉妒自己，公报私仇，但等到了黄州之后，当年秋天竟然发现当地就有一种"吹落黄花满地金"的菊花，这才意识到自己着实是既轻薄又浅薄。

其实，对于看惯了历史闹剧的人来说，苏东坡即使续对了诗又能如何？王安石再差那也是个宰相，你这不是打宰相的老脸吗？--这是人性丛林中的大忌，也是幸福路上的最大暗礁。不管你出于何种目的，触犯人性的禁忌，必遭人性的反扑。

苏东坡曾有诗云："人生识字忧患始，姓名粗记可以休。"这句诗源于一个典故：秦末，项羽随叔父项梁读书，不几日便弃文学武，因为"读书不过记记姓名而已"，但改学剑术没几天，项羽再次表示"学剑不过一人敌"，用处不大，遂改学"万人敌"，也就是兵法。

项羽是个粗人、匹夫加杀人狂--这是学术界的定论。但他有没有忧患过呢？当他被围垓下，听着四面楚歌，看着虞姬伏剑当场时，想必是忧患的。可见，不识字、不读书，照样免不了忧患。而苏东坡的忧患，主要与他那狷狂不羁的性格有关。所谓性格决定命运，道德高尚却缺乏灵活性的苏东坡，即使是个普通百姓，恐怕也不免得罪人。当他把这种性格带到官场时，忧患自然随之而来。可见，在为人处世过程中，即使你很优秀，也必须放下骄狂之气。否则，你可能就是下一个倒霉的苏东坡。

当然，"木秀于林，风必摧之"，不懂得收敛的人，在别人眼中就好比一只锋芒毕露的刺猬，只会激起别人的嫉妒或敌意，招致不必要的麻烦。所以，老子告诉我们，做人要像水学习。他在《道德经》中说："上善若水，利万物而不争，处众人之所恶"。意思是说，做人的最高境界，就是像水那样。水是生命之源，不仅造化生命，还滋养生命，没有水，一切皆无可能。我们要像水一样，努力挖掘自身价值，做一个对社会有用的人，同时还要做一个有境界的人，像水一样"处众人之所恶"，即向人们不喜欢的地方流动--水往低处流，而人则是想尽一切办法向上走，并且一再地叫嚣"挡我者死"！历史经验告诉我们，此类人氏往往死在别人前头。这倒不是因为他们的能力太低、功夫太差，而是不具备相应的德行，甚至连起码的低调都不懂。

何谓高处？何谓低处？"水往低处流"，那只是表面现象，水流千遭归大海，但大海的水最终还是要化为茫茫水气，回归大山之巅。

水低为海，人低为王。唯有低头，才能出头。

5．低调，千万低调

低调可以说是时下最老生常谈的话题。有这样一副对联，上联：做杂事兼杂学当杂家杂七杂八尤有趣；下联：先爬行后爬坡再爬山爬来爬去终登顶；横批：低调做人。诙谐幽默中，道出了低调做人的真谛。

然而低调不是所有人都能玩得转的风格。谁都知道谦虚使人进步，骄傲使人落后，但一有机会，很多人还是往往会忍不住高调一把。即使伟大如美国国父富兰克林这样的人物，也曾经非常高调。

年轻时的富兰克林，为了显示他超人般的能力，经常用尖刻的语言挖苦那些持不同意见者。久而久之，对他敬而远之者有之，嫉妒者有之，嫉恨者亦有之。有一天，富兰克林又对一个老朋友挖苦起来，朋友听完后，以牙还牙地说道："富兰克林，你简直无药可救了！你到处挑别人的毛病，自以为是，除了我这个老朋友，有谁受得了你？很多朋友都开始讨厌你了！就因为你知道得太多了，没有人愿意跟一个什么都知道的人在一起。难道你没听说过学无止境吗？在我看来，你现在懂得极其有限！如果你不想失去你的朋友们，我劝你赶紧改变吧！"

然而这并没有令富兰克林彻底改掉自己傲慢不羁、狂妄自大的坏习惯。直到有一天，他去拜访一位长者，年轻气盛的他，抬头挺胸，直奔屋门，不料一下子撞到了门框上，长者见了，笑笑说："很疼吧？可这是你今天来我这儿最大的收获了--一个人只要还活在世上，就必须时刻记得低头。"

人就是这样，好话说上一千遍，他未必会听；只有让他吃一次亏，碰了壁，撞了头，他才有可能"吃一堑、长一智"。

如今是个崇尚张扬的时代，从工作到生活，每个人都在想尽一切办法，让自己更拉风点，让自己更有个性、更与众不同些。应该承认，这至少比自我束缚要好。然而，谁又能否认，低调做人也是一种风度呢？

低调的人未必高尚，甚至非常阴险。张扬的人也未必恶劣。历史上的很多贤士都个性张扬，有些是天性如此，有些则是出于对现实的愤怒，关于此类张扬，我们不仅不能贬损，还应该顶礼膜拜。不过历史也一再地提醒我们，不管一个人是好人还是坏人，张扬绝不是好事。张扬的人招人烦、招人嫌、招人妒、甚至招来无妄之灾。所以先哲告诫我们："峣峣者易折，佼佼者易污。"

不仅人如此，动物也一样。《庄子》中有一个寓言：某年夏天，吴王渡过长江，率众臣登上猕猴聚居的山岭打猎。猴子们见有人来了，转眼间吓得四处奔逃，躲进了树林深处。唯有一只猴子例外，它从容不迫地跃上树枝，跳来跳去，像是免费表演，又像是在挑衅吴王。吴王见它不怕自己，非常生气，当即张弓搭箭，想把它射死。谁知这只猴子居然是个"武林高手"，它一把接住了飞速射来的利箭。这下吴王更恼怒了，他命左右随从一起射它，猴子躲避不及，被人们射成了个大刺猬。吴王回身对大家说："这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我，以至受到这样的惩罚而死去！要以此为戒啊！"

寓言中的猴子称得上很有能力，但因为它太不知收敛，因此它的能力给它带来的只有害处。尽管它堪比武侠小说中的大侠，能够接住射来的飞箭，但它挡不住乱箭齐发。然而它又不是死于自己的功夫不到家，而是像吴王所说的那样--这只猴子夸耀它的灵巧，仗恃它的便捷而蔑视于我。

我们有理由相信，吴王这句话是有深意的，是醉翁之意不在酒，训猴之意不在猴，是在以巧妙的方式警示那些随行的大臣，或者其中的某一位：别在我面前充老大，我才是老大！

吴王算不上是一个好领导，然而这样的领导在生活中又比比皆是，我们也不可能活在一个没有领导的世界里，因此，不管你愿不愿意，唯一的办法就是学会低调。

著名作家王小波曾写过一篇著名的散文--《一只特立独行的猪》，文中的"猪兄"与众不同，它像山羊一样敏捷，不仅能跳过猪栏，还能跳上猪圈顶。这样的猪自然是关不住的，它吃饱喝足之后总是到处闲逛，闲来无事就模仿各种声音，会学汽车声、拖拉机声，后来还学会了汽笛声。这项技能给它招来了杀身之祸，因为附近有座糖厂，厂里设有汽笛，用以号令职工们中午下班，但这只猪总是十点左右就大声模仿汽笛声，干活的人们自然乐意提前下班，这就影响了厂领导的管理和厂里的效益，于是厂领导专门为此召开了会议，最后决定将这只猪杀掉。由于以往在对付这只猪时屡次失利，所以这次厂领导发动了几十个人，调来了手枪和火枪，还牵来了十几条狗。然而这头猪实在聪明，它居然懂得利用人们不敢随便开枪以免伤及战友的空子，巧妙地兜圈子，最后还潇洒之极地跑出了包围圈！

王小波写这个故事的深意究竟是什么，我们不便妄议。但我们至少知道两点：一，这样的猪在现实生活中是不存在的。别说它是猪，就算它是金刚，人类想让它死，它也只有死路一条；二，这头猪犯了与三国名士杨修一样的错误，它的才华不是用在给领导减轻负担上面，而是一再地给领导找麻烦。这只猪虽然逃了，但若它不知悔改的话，哪里都找不到它的安乐窝。这就好比一个很有才华的员工，尽管他通过自己的智慧成功化解了四面八方的"子弹"，但他离开那个伤心之地也往往是必然的。而正常情况下，谁愿意如此呢？更何况很多人并不是真的有多大才华，而是拿着无知当个性，并不知道自己是在暴露自己的浅薄。