海岸线文学

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第578章 白幡镇87（第2页）

“弟子可以随时回到庙中。”庙祝说着就要演示一番，但被路生打断。

“你先别回去，你知道这个【祀仪】怎么用对吧？”路生确定现在的庙祝情绪较为平和没有那么狂热了后他才从长生身后走出，他的手上拿着那制式怪异的司南。

通常司南由两部分组成，磁性勺子和青铜地盘，地盘上一般刻有方位天干地支以及星宿八卦。

司南是指南针的前身，也是后来联盟中探测中常用的南性轨星的前身。

但这个名为祀仪的司南地盘上是光滑且空无一物的，连方位都没有。而它用来指引的方向的勺子被做成了镂空胖雀鸟的样子，原本应是勺子本体的地方现在是无足雀鸟的尾羽。

它的鸟喙中含着一枚和影子们一样边缘逸散看不清边界的透明珠子，从镂空的地方能看得到里面正在转动的齿轮。

很精巧的物品，看不出制作的时代。

庙祝对路生绝对忠诚，那些不敢说的不能说的此刻都没了限制，他说道，“少爷知道为什么佛道会断绝，甚至是被绝对封杀吗？”

无需路生的回答，“少爷应该知道一些我们的神明体系，在这里想要成神正常的有两个方法，一是符合对应的职责，民心所向，神权天授。”

这也是庙祝最开始的修行方式，学八股，考科举，想要当一地县官积攒足够的民心成为一方土地神。

但是科举取缔，帝制摇摇欲坠，这个时间别说想要当官，光是躲避日渐扩散的毒气都困难。

他一心修成正统于是从京城躲去了偏远的乡下，也是在那里遇到了下山的道士，跟着学了点基底。

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无法走科举，加之接触到道法知道功德一事后，他决定换一种方式凝聚民心成神。国家未亡之际易出英雄，太平天国之名在各地渐有名声，他和道士都投奔向了那里。

他们跟着队伍四处进行解救，最后道士和队伍都埋葬在了半淹河畔。他们都没有渡过这条河。

白幡镇世界的历史与zh1949的历史大相径庭，它在清后期的时间线动荡更大，进度也更快。

这里的科举废除，辛亥革命，太平天国运动，以及军阀割据等都比zh1949的要提早几十年，几乎是穿插并行的，乱成了一锅粥。

可以说当时垂帘听政者一个想不开的重世家远平民、集合世家班底打造绝对皇权的想法促成了当时的混乱。

但反抗者与英雄的层出不穷也得益于这里的天。只要是对百姓有益的，便可以证道于天，所以人们从不缺乏当领头羊的勇气。

“但现如今天道不知道出了什么问题，这百年来都没有人成神，这条路已经断了。”庙祝看向路生，也像是在看以前的自己，看当时为了解救平民而四处奔波的这一支杨家军。

也算是他们死的早吧，没有掺和过后来这些太平天国崩塌的糟心事，他们仍是英雄。

他继续说道，“另一种正统的成神方式便是将技艺修行到神明的层次，技艺不拘泥于任何形式，甚至是一种概念或者认知，只需要对百姓有用便可成神。”

“出过多名成神者的修行之路便被称为。”

“道。”

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