海岸线文学

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第533章 白幡镇42（第1页）

镇河庙内供奉的是河伯刘老先，路生翻路家的书架时有看过几句对河伯的介绍。

河伯在这个副本世界中是一种神仙的职位，司掌河流水势，是江河湖海正统天庭神仙的最下属，按照各自掌管河流的汇入源流和江，河，湖，海汇聚成树状管理脉络。

最初的河伯故事起源于一场大洪水，这场洪水也是大部分水系神仙的故事与职责起源。

它们都是在这场洪水中作出卓越贡献，拯救了众多黎民百姓的人或妖精，受到了百姓们的信仰和诚心供奉后被天庭发现并审核邀请。

无论是否已经牺牲或者还活在世间，接受了邀请的都成为了天庭的神仙，拥有了正式的职位。

而河伯刘老先是一个普通的老渔夫，在洪水来临之际组织渔村的村民用船只转移周围城镇的活物至高山上，并用铁血手段和善妖红柳一起分别管制妖精和人类，使得周围村子和城镇的上千人都活了下来。

在洪水退去，人们重建家园重新安定下来之后，天道封神，刘老先自请开创神位河伯，天道应允。

所有河伯的形象皆是老人，斗笠，蓑衣，他们的名字也都可以叫做刘老先。

值得一提的是，这个副本世界里的天庭模式更像是一种公开管理的公司，没有什么闲职，也没有主动让人飞升成神仙的权利。

在职位上干的不称职的神仙甚至会被贬职惩罚，一切只看功绩。

至于如何才能达标成为神仙，路生查阅的大部分书里给的方法是，要么在某一项对民有利的事业中钻研的足够深，达到天道认可的层次。要么就是行善事，拯救足够多的人。

具体的规则由上天决定，无论是天庭还是地府，都只有选择下属的权利，没有创造下属的权力。

路生在zh1949世界肝战争的时间里也了解过zh1949世界的神话故事，对比而言，白幡镇世界里的神仙是一种工作，天道则是人事和稽查。

神仙可以选择不接受offer也可以选择辞职，但不论是散仙还是正神，一旦敢“违法”，天道都会进行相应的惩罚。

但天道。。。。。。。

路生可没忽略镇河庙介绍中，千年前的大争时期。也不知道和现在天庭隐退地府消失的局面有无关联。

进入镇河庙中，庙内正中央便是一蓑衣老翁的石雕像，雕像只有一人多高并不高大，除了雕像下的供桌和插着三根写着众多字的石香的香炉以外再无其他。

那石雕像上满是裂纹，有的裂纹之间的空隙甚至可以塞得进一个拳头，距离彻底崩解也不过是一阵风吹的事。

这个禁锢了神明怨念的神像躯壳已经撑不了多久了。

路生叹息一声。

他在神像下与蓑衣老人锐利的目光对视，黑绿色的眸子和半淹河一样幽深寂静古井无波，又像镇河庙上的苔藓一样，无论处境多么恶劣，依旧生机勃勃。

他抬起手，万千白色蝴蝶从手中飞出落进面前的神像里，神像头上若隐若现的血条开始显着降低。

怨念也是负面状态的一种，可以被净化。

路生不用净世极乐来杀死鬼是因为没必要，血条就在那，三两下就砍没了的。