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第167章 论道参禅（第2页）
“这个问题。”和尚看了看身旁的释和尚：“另有的有缘之人，并未让我满意。”他轻轻摆了摆手。
这地方本就是他的鬼域之中，所以身边的场景一个变换。
我们转眼便来到了一个房间之中。
没错，正是和尚原本居住的房间。
原本房间中的黑雾聚集在房间的右上角，好似一个电视一样，里面正播放着释和尚在另一个房间东张西望。
“他一会儿与你们一同离开，现在暂时正在其他的房间之中，放心，并不会干扰你们。”
与此同时，释和尚坐回了他原本常常盘坐的蒲团之上，并且我们三人的屁股下，也多出了一模一样的蒲团。
三人与他面对面，都背对着大门，而他则坐在我们的正面，笑盈盈的看着我们。
我们三人都静静的看着他，等待着他提出问题。
和尚不紧不慢的扫视了我们一圈，最后将目光定格在我的身上：“我的问题是。”
“《若因果不空，为何业海难渡？若因果本空，何来此间相逢？》”
一听这个问题，我的眉头直接就皱了起来，正当陷入沉思之际，袁青则小声的嘀咕着：“这不是两个问题吗？”
我们都没有回答他，因为虽然是两段话，但是却实实在在的是一个问题。
和尚的这句话，我是能大概明白一些意思的。
先说前面的一段话，那就是《若因果不空，为何业海难渡？》
他想表达的意思，其实就是说明佛教言论中的《恶业》会不停的增长。
而因果不空，其实就是指的他做的《善事》，也就是说，他其实在不停的做善事，但是随着不停的做善事，按理来说就应该有善报。
因果因果，善有善报，恶有恶报嘛，这就是如果因果是真的，那么为什么我做了这么善事，这么多好事，依旧没有办法脱离恶业。
而后面的那句话则是问出现在我们与他的一个因缘情况。
如若前面的那段话中的答案是肯定的，也就是说善有善报不是真的，那么为什么我们又会来到这个地方，与他相遇。
这，是我个人的理解，虽然不知道对不对，但是当时的我，第一时间是这么理解的。
我先是偏头看了看闭目细细思考的绉子，又看了看一直盯着我们的和尚，轻轻咳了一声，开始了我的回答。
“正所谓承负之说，如影随形。”
“祖辈积恶，子孙遭殃，自身造业，苦海沉沦。”
“吸毒堕入鬼域之中，正是破解吸毒之报。”
“阴符经有云：《天之无恩而大恩生》，若能斋戒忏悔，或可消除部分业障。”
和尚听我说到这里，表情虽然未变，但是我能看到他眼神中，明显有些失望。
我的脑袋开始头脑风暴，疯狂的想着一些回答方法，再次开口道：“万物皆种业，以不同形相禅。”
“我们在这虚拟的鬼域相交，恰似周庄梦蝶，虽知蝶梦非真，然梦中喜悲岂能虚妄？”
“正所谓形动不生形而生影，声动不生声而生响。”
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