海岸线文学

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第342章 百族共主（第2页）

但他们又骂不出口，毕竟统一北境是张归元的壮举，张归元有资格这样做，只能怒其不争。

“仁政害人啊，对于这些猪狗一样的蛮夷，就应该杀得干干净净。”

“唉，让老夫说你什么好呢。”

“一定是北海王身边没有儒生老师教导，赶紧备车，我要去北海教导张归元。”

张归元满脸坦然，目光坚定不移，他知道自己的所作所为到底多么惊世骇俗，甚至会失去很多支持，但他依旧要这样做。

对于他来说，以种族，民族，性别，信仰，地域，出身划分人群类别，不过是统治者的诡计罢了，世界上只有一种矛盾，那就是阶级矛盾。

亲不亲，阶级分。

汉人皇帝不剥削汉人百姓吗？匈奴可汗不剥夺匈奴百姓吗？罗马执政官不剥削罗马百姓吗？

可他们却转移矛盾，用异族，蛮夷，异教徒来划分人群，让人民之间相互残杀，心甘情愿地接受自己的剥削。

报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。

伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。

张归元要创造一个百族和谐共存，互惠互利，共同进步，携手未来的大同世界。

汉人之主？北境之王？不，他要当百族共主！

祭天的方坛之上，立着一根木杆，此木名曰天神主，又立起七七四十九个木人，长约丈余，环绕在天神主周围。

塑天神为木人，每一个木人都雕刻出鲜卑人信仰的神灵，这些部落神灵被汉族正统儒生称之为胡神，却是鲜卑人的保护神。

张归元站在方坛之西，文武群臣换上胡服站在张归元北面。

一位鲜卑女巫持鼓而来。站在张归元东侧。

拓跋晨带领六名北海书院鲜卑族学生手持美酒站在张归元西面。

女巫升坛擂鼓，张归元对着天神主和七七四十九根木人行礼，百官随之而拜。

三拜之后，赤山犬带人杀牛而祭之，七名鲜卑族学生向西，以酒撒天神主。

张归元骑乘白马，文武百官纷纷骑上坐骑，绕坛而行，此为踏坛，又名绕天，连绕三圈而止。

绕坛之后，张归元下了坐骑，带着文武群臣走到高台，对着大兴安岭的方向，遥遥下拜，此为拜山。

大兴安岭对于鲜卑人来说有着重要的意义，鲜卑人和乌桓人同出东胡部落，大兴安岭是祖地，因匈奴人崛起，他们被撵出了祖地。

鲜卑人和乌桓人相信，死去的族人会魂归大兴安岭，神魂归于祖地，祖先灵魂和天神同在，拜山即是拜神，也是拜先祖，拜祖宗。

见张归元肯屈尊下拜，鲜卑百姓匍匐在地，哭得稀里哗啦，连举办仪式的女巫，都目中含泪，激动到浑身颤抖，在这一刻，张归元身体里有没有鲜卑人的血脉已经不重要了。

他就是鲜卑之主，真正的白狼王。

鲜卑古礼之后，鲜卑人们没有起身，纷纷唱起古老的鲜卑歌谣，赞美起白狼王张归元的丰功伟绩。

在歌谣的最后，鲜卑人们抽出腰刀，割破手掌，以血涂面，表达对张归元的绝对忠诚。

“漠北寒烟，战火冲天，何惜吾命，敢不登先？王之所指，刀锋向前，竭力死战，魂归祖山，粉身碎骨，结草衔环，助我主公，一统河山！”