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尚家因他当年投诚,才在改朝换代的浩劫中得以保全,但尚御史感佩司文阖府自焚的忠烈,被家宅出了这样一个奸佞之徒气到吐血,划族谱,一顿毒打将尚可薪逐出府。三日里全府搬空不知所踪。即便之后查到他们搬去千林镇,尚可薪也只能默默关注,再不敢踏足家门。
他并不天真,今日来,并非为了祈求前主谅解。
但这个头,他必须来磕。
这位昔日的神官长大人如今目不能视,话意却比其弟犀利得多,尚可薪起身,站在堂上道:“说的是。”
容绽请他坐下,道:“今日可薪即来,说说吧,五年来朝中什么情况?”
容聘一想,对啊,贼人送上门,何不从其口中探知更多?
这问题看似简单宽泛,对尚可薪来说却不好答,让他怎么说呢?
说这些年大容国泰民安,百姓日渐富裕,国家井井有条?那不像在讽刺前朝?
说这些年也就这样,和五年前差不多,也没多大建树,那岂非讽刺自己?你都向敌人投诚了,结果也没整出个子丑寅卯,你图个啥?
尚可薪心里一转才道:“这几年大容有几件大事,一是修永嘉,二是普及限借令,三是容幸互通,四为安置遗民,最后一件,设平音堂。每一件都有十分的难处,朝中从上到下夙夜难安。”
前两样容绽知道,但还是让尚可薪详述一遍,而后三样,则听得更为仔细。
所谓“容幸互通”,是指大容想尽一切办法吸引辛丰的人和货来此地,同时让大容的人和货去辛丰。
单单这一条,下面就含七条令则,包括鼓励海业、扩充工坊、引入辛丰工艺、拓宽全国官道、在两国多处互设集市、笼络辛丰贵人倾向大容、扶植外来武林和仙宗在大容设分坛。
每条令则都是厚厚一本文书,记载了详细的负责官员、时间进度、定期评审、经验记录等等。
“设平音堂”,则是将原本遍及大容的诗社改为平音雅集,任百姓自由出入,可以在一个像茶馆一样的地方高谈阔论。
每日有朝中推行的文集至城役,再由城役在雅集上宣读,内容以政令和政论为主。百姓可在雅集上自由论述前朝,或者非议今朝。
第一年,百姓群起激愤,天天痛骂窃国大盗大容王;第二年,听得多了,也有人开始关心起政令,虽还在骂,注意力却逐渐移到对国政的议论上;第三年,容幸互通的利处越发显现,各地缺人缺货,很多百姓今日看左边邻里找了个赚得极多的活儿,改明儿看右边邻里做生意赚得盆满钵满,一时人人都把注意力放在机遇上,雅集就成了乡民们互通有无、出谋划策的好去处;第四年,很多因限借令得益的百姓再听不得有人说今朝不好,但凡有人还在雅集上怀念前朝,就会被群起攻之;到了第五年,再去雅集,根本就听不到什么关于前朝的言论了,百姓们更多议论的是眼前的事怎么做,未来的路怎么走。
修永嘉是倪煌的事,容幸互通则为钟雄主理,而普及限借令、安置遗民、设平音堂则全数由尚可薪主事。
即便是五年的浓缩,要说尽也费工夫。这日尚可薪说了一个多时辰,兜着分寸,便即告辞。
而隔日,应着容绽的请再来司军府时,却被容绽带入花园,在小亭中清茶一盏,两相对坐。
尚可薪见容聘不在,只有容绽一人,而他又以礼相待,心知今日只怕容绽要问他一些堂上不便言道的东西。
果然听容绽寒暄后直言道:“可薪在大容王麾下五年,如何看待风宿恒这个人?”
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