海岸线文学

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第379章（第1页）

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玩起来，让孩子们意识到“物有原理”是最主要的，至于背后的力学、声学、光学、电学知识，她会讲，但止于概念，点到为止。

而《弟子规》还在继续。

教“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承。”时，她带孩子们讨论一个人该如何看待“孝”，并就“愚孝”的存在做了粗浅的分析。

到“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。出必告，反必面，居有常，业无变。”，她讲怎么和家人和睦相处，如何在行为和语言上尽到一个家庭成员的责任。

至“事虽小，勿擅为，茍擅为，子道亏。物虽小，勿私藏，茍私藏，亲心伤。”能说的就更多！讲没有规矩不成方圆、讲德行和法治、讲遵纪守法的重要和慎独。

再至“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。”多少人因为“表达反对意见”得罪人。如何表达意见本身就是一门学问，栖真不仅说理，还教实践。

大道理难教，是因为它宏观而博大。栖真的课堂却充满了欢笑和热闹。她只用小孩子听得懂的语言讲，借教具来具象化内容的核心，用形形色色的游戏吸引孩子的注意。她鼓励表达，接受不同意见，课堂全然开放。

但在临帖和默写上她又极严格，写不好、默不出的要罚。栖真一直强调这是基本功。会写字，写得好是成为读书人的第一步。她让孩子们别学她，从小没好好练，现下字都拿不出手，都算不得读书人。

她说得一本正经，可现场只是笑，根本没人信。

小的们或许只觉得栖真的课好玩，愿意学。大人们却知这般教化水平，整个中土都难觅。真是乍听惊艳，再听上瘾，一直听佩服不已。

这水平还不能叫读书人，谁能？

而对栖真来说，上课不是最难的，难的是备课。

哪些能讲哪些不行，哪些只能讲到什么程度，都要基于中土的现实。书到用时方恨少，这时才发觉风宿恒教她再多仍是九牛一毛，她对中土的认知还是杯水车薪。

为了不让观念和举例太脱离实际，她得把课纲跟他先过一遍。而每日傍晚基于当日记下的教案，还要和容绽讨论如何改进。

风宿恒的支持别人不知，但栖真和容绽的认真人人看在眼里。

有人觉得这两人天天一讲一写，饭来张口衣来伸手，什么活都不用干，太闲了才会如此。

也有人觉得不就是教几个黄口小儿？认两个字就行，何必搞那么多花样？尤其一大半孩子没几个月就要下山去。

栖真投入时，根本顾不上别人怎么想，以前写脚本如此，现在同样如是。

某日教到“丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。丧尽礼，祭尽诚，事死者，如事生。”时，因为是教孩子，栖真想尽量淡化关于亲人离世的话题，而选择“如何处理悲伤”这个切入点。

谁知刚开头，就听有人厉声呵斥：“如此缪言，也敢大庭广众宣讲！”

围观人群一分，栖真便看到坐着轮椅的大神官容伯舒。

难得他同意阑珊推他出来晒晒太阳，在人群后听了两句，顿时火冒三丈。若手中有杖，恨不得杵地，阻她胡说八道。

“皇室仙去全为伺候神明，是喜丧！何来悲咽，何来丧三年？”容伯舒用力吼，浑浊的眼死死盯着栖真，好像她是危言耸听、扰人心智的妖女。

容绽一下站起身，叫了声阑珊，在阑珊的掺扶下到容伯舒面前单膝蹲下，轻声道：“师父，山下春花开得好，带您去看看。”

他让阑珊推轮椅往山道口去，在容伯舒气吼吼的骂声中回头道：“栖真，实在抱歉，你继续。教案我回来补。”说罢也跟去。

见容绽在山道口将容伯舒背上身，跟着阑珊下山，栖真才收回视线，对座下笑了一下：“看，人的观念和他的出身分不开，只有穿上对方的鞋，我们才能对不同的意见抱有更宽容的态度。”

栖真以为这就是个无关痛痒的小插曲，谁知那日回来，容伯舒居然让容绽跪在帐前，足足跪了一下午。

栖真问阑珊怎么回事，才知容伯舒大骂栖真妖言惑众，严禁容绽与她为伍，不许帮她抄什么教案。容绽一路沉默，怎么都不肯松口，容伯舒便转而骂他不忠不孝，罚他跪着反省。

这老顽固过去就心胸狭窄，不明是非，处处针对沈兰珍，如今又故态复萌。

栖真看不下去，心想就算罚你也悄悄来呢，如今山上耳目众多，他居然让地位相当于家主的容绽大庭广众下跪着，一点面子不给。

真是任性得一比！

最后还是柳絮回、慕容烟月和英迈去毡帐前磕头讨饶，才讨得容伯舒松口，准容绽去用晚膳。

栖真以为容绽跪了几个时辰，晚上总得回帐好好休息，谁知用完膳他仍回教学区，让柳絮回坐一边，复述当日课程，而他自己则伏案记录。

栖真过去坐下，絮回对栖真轻轻摇头，今日这出她都觉得丢脸，不知该怎么跟一个付春人解释大容皇室过时的观念和风俗。

倒是容绽一心两用，下笔如有神，还能开口道：“栖真，今日之事别放在心上，明日我会来。”

栖真看了看容伯舒的毡帐：“可是……”

容绽道：“如你课上所说，人生在世诸多身不由己，但时刻保持独立思考才是人之为人的意义所在。师父要我跪，我跪便是；而你讲授的东西功在千秋，让我不来听课，却是不能的。”