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“是公廨钱?”
“不是公廨钱,公廨钱已经没有必要再维持下去。”李倓说道,“公廨钱最终受害的还是百姓。”
李俶也不反驳,公廨钱最开始本身的贷给富商,给富商强行下任务,让富商去赚钱,朝廷收利息。
富商不是傻子,富商要给朝廷交钱,这部分钱肯定得从交易中搜刮回来。
尤其是完成指标后的富商还能做官。
在古代,当权力和商业结合,那就是百姓的灾难了。
“朝廷开设钱行,直接贷款给百姓?”李俶小心翼翼问道。
“对。”
“这万万不可。”
“为何?”
“百姓借完钱,跑了,没钱还,钱行最后损失巨大,会引起朝廷财政危机。”
“所以借钱要有抵押物。”
“抵押物?”
“例如今日那些排队领粮食的百姓,他们本身是有田的,只是现在青黄不接,他们没有余粮,才需要借钱。”
“所以来借钱,需要出示田契?”
“是的,不仅要出示田契,还要用副本做抵押,直到还完钱才能拿走。”
李俶这才点了点头,诧异道:“三郎这个想法倒是好,但为什么不鼓励民间去做呢?”
“朝廷和民间都做,设立一个利息标准即可,之所以朝廷也要做,是规范民间借贷。朝廷的月息定在六分,民间想要放贷,高于六分,一般人就不会去借了。”
李俶瞬间醒悟:“去借的都是没有抵押物,且急缺钱的?”
“是的,这部分人可能是难民,可能是家中临时出了问题。”
“那我们不管这些人了?”
李倓道:“要帮助这些人,不是靠借钱他们这么简单,更重要的还是要为他们提供田地,提供务工的机会。这不是钱行的范围,而是官府事务范围,例如官府设立救济院,收留没有田的流浪者,统一组织他们去修路,给饭吃。”
宋朝就是这么干的。
李俶更加震惊,震惊圣人的想法之巧妙。
其实治理国家,最重要的是讲究资源的合理匹配。
当你成为执政者,你会发现,田是一种资源,树木、湖泊、山川是一种资源。
人也是。
创造财富,就是把自然界中人无法使用的资源,变成人能够使用。
例如地里长出庄稼,例如铜矿铸造成铜钱,例如树木建造成房子。
制度是为了合理分配这些资源,而生产力是为了提高资源的利用效率。
李倓又说道:“眼下朝廷策略是分两步走的,一是挡住叛军继续南下,河北已经布置了大量的防线。二是稳定内部,这稳定内部最重要的就是民生,稳定民生我们走了第一步,分田。但分田朝廷不能直接去抢地方大族的田,只能通过田政改制来去引导。”
“但分田也未必能解决全部的事,因为百姓除了没有田,还没有钱,钱可以解决燃眉之急,进一步稳定地方。”
李俶站起来,他很严肃地对李倓行礼:“圣人的眼界是我万万不能及的。”
“我要你来设立这个钱行。”
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