海岸线文学

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第九百七十六章 摩揭陀国求订阅（第3页）

这两人伤患在身，旅途上大多时间都是在养伤，遭遇恶劣一些的天气便会昏昏沉沉入睡。

大唐医治不好这两人的伤势，大梵天也只是看了看，难于让死肉回生，只是让这两人苏醒时多吃了一些果子调养身体。

待得到现在，这两人伤势依旧，只是勉强稳住身体的状况。

强行通过西昆仑山代价巨大，李鸿儒也不知这两位使者还能活几年。

他询问了一些情况，这才跑出去瞎逛。

这处城市名为茶镈和罗，名字有些古怪。

在大街上，一些衣着简陋的人牵着牛羊，也不乏牵着猪溜达的人。

相较于大唐的景象，摩揭陀国人的生活似乎不匆不忙，又有诸多人不时前往各处寺庙祭拜，看上去闲暇的时间极多。

在大唐，普通民众只有在遭遇特殊的事情后才会去寺庙求个心安，又有些富贵人家不时去寺庙烧香拜佛，还有就是节日举办的庙会上有着聚集。

在正常的时候，寺庙并不像茶镈和罗城这样火爆。

李鸿儒不时溜达，又找了一些摊位来回买东西做询问，做着天竺语的基本入门。

“大老爷，您也是有钱人，怎么不牵头牛走路呢？”

李鸿儒买卖商品时用的都是通用的银子，付款极为痛快。

待得他天竺语也能多聊几句，这让收过碎银的商户终于忍不住问了一句。

“为什么要牵牛走路？”李鸿儒奇道。

“有钱人都是牵着牛走路的啊！”

商户认真回了一句。

这让李鸿儒扫过大街时不时牵着各种牲畜的人，甚至还有人专门在后面负责驱赶。

李鸿儒原来还以为是茶镈和罗城的畜牧业发达。

但这和他想象中有着完全的不同。

牵牛的，牵猪的，牵羊的，牵狗的。

在茶镈和罗城中，富人似乎分成了数种，又依靠牲畜代表各自阶层。

这种奇怪的区分方式让李鸿儒难于去吐槽。

若是牵头牛就可以代表地位，他能将鸠摩罗力扯出来逛逛。

但他想到大唐的情况时忽然又理解了过来。

大唐虽然没眼下的这种情况离谱，但牵一匹好马确实能代表地位。

在长安城中，马的品种，是否有骑马的资格，马车由几匹马拉乘，这几匹马的品相是否一致都有着极为详细的评判标准。

有钱的骑马，没钱的就只能骑骡子和驴，拉骡车驴车等。

甚至还有轿子代表官位的存在。

两者社会的层次并无多少不同。

只是这种情况在摩揭陀国显得尤为突出，有钱人似乎都想显一显自己的牛。