海岸线文学

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第830章祭天（第2页）

观礼的人们陆续到来，由礼部和太常寺的官吏们引着去到东西两个观礼台上，而在西台之上还设有尊位，那是给汉王妃留下的座位。

自前隋独孤皇后始，后宫女主便可参与祭祀了，而西台之上多为门下省官员，之前也叫内史省。

而东台之上的尊者位则是中书，六部的最高长官的位置，其下则是中书和六部的官员，其实能够在此观礼的人并不多，凡五品以下，除非身份特殊，否则就没这个资格。

数百人分布在东西两台之上，稀稀拉拉，宽松的紧。

当然了，如果这个时候有人举兵作乱，还能冲入太极宫，那么也就能把这个新生的政权彻底消灭在萌芽状态之中。

观礼的人都来的很早，谁也不敢延误，这样的一次大典，你如果迟到了或者没来，可不是后悔不后悔的事情，而是要人头落地，祸及家族的。

也就是说，这天子时一过，谁要是有个意外，别说称病不至了，就算你病死了都得把尸体抬过来验一验是不是在装死。

当然了，能够在这里见证一个新政权的出现的人，也必然是殊荣一件，只要你别犯太大的糊涂，只这一件事，便能保你一世平安。

人们到来之后，纷纷跪坐于台上，也不交头接耳，也不左顾右盼，只如雕塑一般静静安坐于位，等着大典的开始。

天色大亮，汉王妃盛装打扮，在宫人的簇拥之下，入座于西台，众人纷纷欠身，以示尊崇。

而此次祭天大典过后，汉王妃也就是皇后娘娘了，她同样是此次大典的主角之一。

而汉王妃的到来，也意味着吉时已近。

钟声乍响，余音袅袅，此为惊神，是告诉神明看过来，我们要开始祭祀您了，这个年月，别看祭祀弄的很隆重，可和后来的不太一样，人们大致都认为天子和神明是并列的关系，而非是从属。

所以天子祭祀神明之时，意义上只是在告知神明，人间怎样怎样了，你最好能帮着我看顾一下黎民百姓。

而钟声一响，也就意味着祭天大典开始了。

引神台上烟气升起，这是在引导神明到来，大致上应该是人神相隔，来到人间的神明和瞎子差不多，得给它引引路先。

要不就像李轨那样，建个高台，把自己送上去见神仙。

烟熏火燎的差不多了，主角登场，终于身穿礼袍的李破在太常寺卿何稠的引导下缓步走上高台，走了良久，如今天气寒凉，可李破上到高台的时候，额头已然见汗。

此时李破已经将何稠在心底骂了几百遍，他设计的这种祭天礼服实在太笨重了，里面是日月龙纹袍，肩担日月，前后皆是龙纹，这倒不算什么，外面还弄了个厚厚的大氅，头带冕冠，这玩意很重，压的李破脑袋都快抬不起来了。

估计何稠是想让这位晓得，皇帝不是那么好当的，身上压着重重的担子呢。

而这一整套穿着被叫做大裘冕，只有在这种祭祀活动中才会穿着，也是皇帝最隆重的礼袍。

整个程序李破已经演习过几遍了，对流程很熟悉。

在掌礼官，也就是黄门侍郎韦节抑扬顿挫的宣告声中，开始参拜昊天上帝，而观礼的人们也开始跟着李破行下大礼。

接着就是祭祀祖宗，李破的祖宗是捏造的，这也比较寻常，李渊还是太史公的后人呢，这个你能信？

然后就是进献玉，帛之类的祭礼，掌礼官宣读祭文，正式通知神明，皇帝换人了，当祭文宣读完毕，李破直起身来，慢慢转身，面南背北，负手而立。

阳光好像终于毫无顾忌的落在了他的身上，在他身周渲染出一层光环，神圣之感油然而生。

群臣拜伏于地，口呼吾皇万岁万万岁，基本上典礼也就成了。

接下来就是一些收尾的工作了，皇帝再上香三炷，在礼乐声中亲自念一下祝文，再讲准备好的酒拿出来，与观礼的臣子们共饮三盏。

最后又是礼乐，乐停礼毕，掌礼官韦节宣布大典圆满结束，臣子们恭送皇帝回归太极宫正殿，终于稳稳的坐在了那张龙椅之上，群臣再次山呼万岁，而整个长安城在那一刻好像也活了过来。

先在太极宫周围的人们得到的示意，接着就是驻守皇城的亲军将士，然后慢慢向外如同激起无数涟漪般传播了出去。

未几长安的人们都在吾皇万岁的声音中，拜倒在地，同时也意味着新的皇者终于诞生了，而让人们喜悦的不是这件事本身如何如何，而是觉得新皇一出，也就不用像前些日般那么提心吊胆了。

（祭天的过程有的是编的，大家不要较真）