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山中。
不知不觉,天已入夜。
羊脂玉净瓶悬于半空中,自瓶口倾斜水光,浩浩荡荡,横无涯岸,将四下早已化为珞珈山界景,仔细看,波涛拍岸,影长光寒。
玉波生瑞色,海中种金莲。
紫竹竿竿,青松簇簇,鹦鹉盘旋,仙鹤起舞。
风声,水声,鸟声,声声入耳。
天色,夜色,金色,诸色成禅。
李元丰负手而立,在漫天的梵音佛唱,金莲舍利之下的映照下,甚至看上去连眉宇间的阴戾都弱了三分,他挺拔如枪,眸子中有着深沉。
动手的时机很重要,不能晚,也不能早。
晚了的话,真让红孩儿开口,说出愿意入沙门,那大局已定,难以更改,以佛门的手段,纠缠不休,恐怕没有人能够抵挡。
像红孩儿想的那样假装入佛门再反叛,那只是小儿乱想而已,真话语出,名已成,就会成为事实,不可更改。
和佛门比起来,红孩儿有潜力,可太弱小了。
只有有名,让佛门师出有名,红孩儿再怎么折腾,都逃不出佛门的手掌心!
至于为何早了也不行?
打个比方,在观世音菩萨来之前,把红孩儿救走?
实际上,真的不行!
西游中被佛门盯上的人,很早就入了西游榜,都有应劫之说。
红孩儿的真正劫数,就是在面对上观世音菩萨的时候,更为准确的说,是观世音菩萨对红孩儿出手的时候。
只有等劫数到了巅峰,才有彻底脱劫的可能。
天余一线生机,正是如此。
李元丰置身事外,等的就是这个!
除此之外,红孩儿由于自己的无知,居然变化为观世音菩萨骗猪八戒,看似机灵,实则和观世音菩萨有了因果,让观世音有了出手的大义。
而现在观世音菩萨出手了,就相当于要解决此因果,李元丰再出手的话,就等于把红孩儿和观世音菩萨的因果揽过来,揽到自己身上。
不然的话,要是观世音菩萨不出手,因果之说就如悬剑一样,搭在红孩儿头顶,虽然只有一剑,可随时落下来,即使李元丰现在拦住观世音菩萨,激斗一番,保住红孩儿,可有此剑,观世音菩萨可随时随地再找上红孩儿,其他人也无话可说。
如今观世音菩萨动手了,剑落下了,让李元丰接住了,以观世音菩萨的身份,对上红孩儿,只会落一剑,一剑无功,因果了断。
这是李元丰第一次介入在西游榜上挂名的人物脱离劫数,看上去简简单单的一个出手时机,实则对在劫的人应劫,应劫人的因果,以及其他,等等等等,俱要把握,洞彻,才能够可以。
不然的话,差之毫厘,谬以千里。
观世音菩萨立于莲台上,她面相秀美,黛眉入鬓,斜跨天衣,裙带若卷云,翩然来去,这位菩萨看向李元丰,她站的更高,看得更远,更为洞彻其中的所有。
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