海岸线文学

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第130章 左武侯大将军（第1页）

李神通知道，李承乾是李恪那边的人，如果真和李恪对着干，怕是不好对付李承乾。

他也参加了朝会，既见识了李恪第一次上朝暴打尚书右丞的画面，也见识了今天早上李承乾怼的尚书右丞无话可说。

所以李神通是有点不想插手这件事，因为这跟自己没关系。

李神通就说：“各位不知道啊，蜀王殿下是正一品的亲王，我只是从一品的郡王，这事不好办。”

“谁说的？”

一个管家站出来否定了李神通的话，然后行礼：

“爵位只是身份的象征罢了，您乃是左武侯，执掌长安兵马，那蜀王有什么职位？您还是李氏宗亲，辈分上，您还是蜀王的堂祖父呢！”

李渊在立国后，追封自己的爷爷李虎为“太祖”，景皇帝，庙号太祖，陵号永康。

而李渊和李神通都是李虎的孙子，连李世民认辈分都要叫李神通为堂叔。

这个管家就是礼部尚书王先川的管家，什么样的主子带什么样的下人。

王先川是礼部尚书，最是讲究礼仪，所以他的管家张口也是这礼那礼。

礼部尚书之所以是六部之一，和工部一样被后人看轻，完全是后人没有在这个制度下生活。

如果兵部是国家的武力，户部是国家钱袋子，吏部是国家官员的中枢，那礼部就是国家的等级制度的体现。

周朝有五官，司徒、司马、司空、司士、司寇。

对应的是，土地人口，军队，工程，官员管理，治安。

这些都能在六部里找到对应的，偏偏没有礼部。

因为礼部是被分为了六卿，地位还在五官之上，太宰、太宗、太史、太祝、太士、太卜。

是隋朝改革成了六部尚书，可想而知礼部尚书多重要，

儒家讲究“礼”，并不是只是走路怎么走，吃饭怎么吃，穿什么衣和用什么规格东西那么简单。

儒家的“礼”说的是制度，孔子认为天子是天下所有“礼”的终点。

君王可以不会治理国家，可以昏庸，但是必须守“礼”，因为君王守礼就能让天下不会大乱，国泰民安。嫡长子继承就是“礼”的表现。

同样的，身为长辈的李神通是完全能压李恪一头的，所以这个礼部尚书的管家才认为李神通能治李恪。

李承乾当初说应该自己来找李纲求学才对，李纲当场否决，因为他在辞官前，就是李渊的礼部尚书。

当左仆射尹阿鼠派人去礼部尚书家说的时候，礼部尚书也才放下了李神通当初挤兑自己家族的恩怨，不计前嫌的派人来找李神通帮忙。

李神通很喜欢这个管家说的话，但是没被说动。

这时，李神通自己的管家来说：

“吴国公的家老求见。”

“什么事？”

“说想谈谈我们取暖之物。”

李神通的管家在这么多木炭商面前说这件事，实在是太打脸了，我们就是在商量怎么对付空心煤。

你倒好，明晃晃的就来推销，《论语》还说过：是可忍，孰不可忍。呢

有商户站起来说：“欺人太甚！简直欺人太甚！吴国公一定是知道我们在此聚会，这才派人来。”

“没错！肯定是这样，尉迟宝琳不就是蜀王一伙的！”

“你们别拦着我，我要和他拼了！”

这些人就属于那种，吃肉一起，出力你来，喊的凶，但是没卵用。

还是那个礼部尚书的管家站起来说：