海岸线文学

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第874章 佛道双方的转换（第3页）

这的确和取经有很大的渊源。

但只不过并不是唐僧。

而是比唐僧更早的取经。

早在汉朝的时候，佛教才开始传入我国。

汉明帝刘庄夜梦金人，并遣使西域求佛法。

汉使与两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰共同用白马驮载佛经、佛像返回洛阳。

汉明帝见之大喜，命于洛阳西雍门外建僧院，即为白马寺。

这就是白马寺的由来。

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唐三藏白马的灵感也是由这而来的。

不过现在佛门里，只有法渊孤零零一个人了。

他早就开始向其余的一些寺庙里寻求帮助。

让一些僧人过来行脚。

其实这一类的行为，在僧人之间是非常常见的。

一般这样的被称作行脚僧或者是游方僧。

这是一种传统的修行方式，旨在通过走访不同的寺庙。

参与法会、听经、参禅等方式，增长见识，体验不同的修行环境，以促进个人的修行和悟道。

其实道门和佛门里都会有这样的方式。

并不是说一个道士和一名和尚。

在某个寺庙里，就会呆一辈子。

不过也有一些游着游着，因为某些原因在某个寺庙长久居住下来。

法渊现在就是这样做。

毕竟白马寺的名头还是享誉海内外的。

在许多信徒和佛门僧人的眼里。

那可都是一等一的寺庙。

能够在白马寺里修行一段时间，那可是能够在外面炫耀的履历。

有一点像是什么呢？

你在海外留学以后回国一样，等于是镀金一般。

别人问你之前在哪个寺庙里修行。

你说我来自于白马寺，别人看你的目光都不一样。

是来自白马寺的高僧啊！

你以为这能够弄虚作假吗？

当年唐僧游历各国的时候，可是需要公关文牒的。

你在某个地方修炼一定时间。

才有可能得到当地的认可，给你的度牒上盖上一个章。

说明你真的来过这地方。

所以现在陆陆续续有一些和尚来到白马寺这里。

白马寺也开始慢慢人多了起来，恢复了一丝生机。

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