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第三百一十四章 太平道人（第2页）

“道长，实不相瞒，贫道亦是上清门人，只是不曾穿戴道袍。”长生笑道，这个老道士虽是异类，却很是坦诚，直接自对联上说明了自己的出身来历，世间万千生灵，只有人天生七窍，故此老道士所谓的开七窍就是暗指自己不是人，而师出上清则是说明自己是上清门下，三清各宗只有上清宗有可能吸纳异类为门人，玉清宗和太清宗都不会有异类道人。除此之外老道士还在对联上表明了自己为人处世的态度，与世无争，与人为善。

正是因为老道士光明坦荡，长生才表明了自己的身份，什么虚与委蛇的拍马逢迎，什么绞尽脑汁的讨好攀附，所有这些都是舍本逐末，只有俗人才吃这套。想要获得贵人的认可和欣赏，最直接最有效的方法就是坦诚相待，实话实说。

见长生亦是上清道人，老道士瞬时面露喜色，“原来是同宗道友，若是道友不嫌贫道粗鄙，还请移驾观内，稍作盘桓。”

长生自然不会拒绝，但登门拜访不能空手，这是规矩，二人先前走的急，不曾带了礼物在身上，长生便命大头下山一趟，自马背褡裢里取些茶叶回来。

即便老道极力阻止，大头还是下山去了，老道收拾好散落在地上的东西，拉着小六子与长生一起走进了道观。

道观有东西两处厢房，西厢住着一个老妇人，据老道介绍，这个老妇人天生聋哑，被老道收留在此，做些洗衣做饭的活计。

老妪正在缝补衣物，直到老道走到近前，老妪才看到了他，急忙放下手里的针线笸箩，拉过小六子帮他擦鼻涕。

同为上清道人，进入山门的第一件事就是往大殿进香，与大部分道观祭拜三清不同，太平观拜的只有上清灵宝天尊，也就是上清祖师。

在灵宝天尊神像前还有一个灵位，灵位上写的是“恩师复元真人神位。”

长生为灵宝天尊上香一炷，随后又为复元真人上香一炷，此举令老道感动惶恐，急忙稽首道谢。

出得大殿，长生随口问道，“敢问道长道号上下？”

“先师赐号太平。”老道和声回答。

长生点了点头，他是上清道人，自然熟悉上清辈分，复字辈之后就应该是太字辈，而太字辈比他的三字辈足足高出了二十几辈，由此可以得出太平道人早在五百多年前就已经拜入上清了。

太平道人住在东厢，东厢的北面两间是通间，既是太平道人的住处也是他练气之处，由于是修道之人，里面陈设并不多，不过长生曾经去过太平客栈许多次，好东西见了不少，也算有些见识，随意一瞥便发现太平道人房中的陈设皆是珍稀古物，价值不菲。

老妪随后送来了茶水，长生与太平道长对坐说话，自报家门，只道自己乃龙虎山三字辈道人，而今乃大洞修为，至于授箓品阶则不曾提及。

说到修为是为了避免被太平道人小觑，不说箓品则是不愿盛气凌人。

长生并未直涉正题，而是与太平道人闲话家常，虽然上清宗可以收授异类弟子，但近些年这种情况已经很少见了，作为数百年前就拜入上清的异类道人，太平道人亲眼见证了数百年的风云变幻，见多自然识广，可谓通古博今，甚是渊博。

二人说话之际，大头带着茶叶和礼物回来了，将礼物放下之后大头并未应邀留在东厢喝茶，而是出去与六子说话。

同为道人，对于教义的理解也不尽相同，太平道人崇尚大道自然，清静无为，简单说来就是顺应天意，顺势而为，清心寡欲，独善其身。

长生虽然身在朝堂，做的是辅弼君主，济世救民之事，却并不认为太平道人的想法有什么不妥，因为每个人的境遇不同，太平道人是个异类，身为异类，自然不会过分关注人世间的事情，异类修行往往以得道飞升，永生不死为目的。

太平道人的本体是只巨鼋，说他是王八也没错，因为鼋本来就是王八的一种，虽然活了上千年，其灵气修为也只有深蓝大洞，之所以如此缓慢有两方面的原因，一是异类七窍不全，练气速度自然大受影响。二是异类每隔一段时间就要经受天劫，哪怕拜入道门也逃不过天劫，众所周知王八是比较抗揍的，其他异类渡劫失败就会灰飞烟灭，太平道人渡劫失败也能保住性命，但他却保不住灵气修为，好不容易练到深蓝大洞，冲击紫气失败就会瞬间回归起点，然后就得从头练起。

长生虽然表达了同情，却没有急于表态帮忙，因为他还要进一步观察太平道人品性如何。

事实证明太平道人的确做到了与人为善，并不吝啬分享自己的长寿之道，在他看来，生命在静不在动，越是平和安静，活的年头越长。

对于这一说法，长生并不认可，因为人和王八不同，王八若是到处乱蹿肯定短命，但人若是趴着一动不动，气血淤堵，自然活不长。

不过对于太平道人的第二个说法他倒是赞同的，在太平道人看来生死皆有气数，世间后代越少的活物，其寿命往往越长，反之亦然，后代越多，寿命越短。

正因为发现了这一点，太平道人这么多年一直清心寡欲，守阳固本。

经过攀谈，长生发现太平道人人品还是不错的，于是便不再藏掖，开始涉入正题。。。