海岸线文学

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第464章 上帝和财神爷（第3页）

刘茵当媳妇儿时候是在老太太手里受管教和约束着，她得伺候着婆婆，又得照顾着丈夫，看顾着孩子。

她容易吗？

她跟这个时期所有的家庭妇女一样，做着家里所有的琐事，最早起来最晚睡，做好了饭却最晚上桌。

哪怕是切菜的时候划了手，也不敢大声叫疼，只是自己收拾着伤口。

不是家里人不关心她，而是她不想家里人关心她，已经习惯了掌握琐事，掌握家庭的经济和孩子的管教。

她和老太太相处几十年，也有闹别扭的时候，可能耍态度做脸子给李顺看吗？

男人要撑起一个家上上下下所有的开支和用度，还要用力气保护这个家所有人不受伤害。

如果再让他操心家务事，那女人的地位不就受到了威胁嘛。

有一种未经验证和讨论的观点是，当然男人掌握了洗衣服、做饭等处理家务又能赚钱的能力，他对女人的态度就会发生质的改变。

不，不一定是好的一面，有可能会发展成为婚姻态度上的歧视。

这是社会分工和个人技能达到一定失衡状态下而出现的极端情况。

后世馹本的社会夫妻关系就有这方面的极端体现，两极分化。

女人或者是家庭主妇，或者是街上流浪，甚至丢掉羞耻心和荣辱观念，做下流的勾当。

包括难韩也是一样，社会上会普遍充斥着一种对女人的偏见。

在这一社会现象上，尤其是难韩最为明显，详细了解的人可能都知道，他们的家爆率是相当的高。

世界第一高！

有的时候他们甚至会喊出女人除了会生孩子还能干什么的混蛋话来。

如果有一天，内地的婚姻和家庭关系极端到了如此地步，或者时代变迁，婚恋市场有了外国女人的介入。

不知道那些姑娘们会不会后悔听信那些婚恋博主所宣传的仙女论。

她们太喜欢听漂亮话了，把自私和功利都美化了，在被资本消费的同时，也在背负这一社会现实所造成的恶果。

过度自私和功利化会出现什么情况？

那就是工厂里的女工会嫌弃社会地位和享受不够好，生活状态不够好而走上街头。

这样社会地位就高了吗？

恰恰要遭受厌恶和嫌弃了吧。

最显着的一点，大龄单身女青年的大量涌现，对标的是婚恋市场男女比例严重失衡。

待价而沽，总会把自己陷进一山望着一山高的窘境，再回头的时候，你已经走到山谷了。

28岁，本应该结婚生子事业有成的年龄，却为了选择婚姻的另一半，担忧自己嫁不好而忧愁。

等到了32岁就彻底慌了，以往的高要求层层削减，却越减越没人要，她们开始担忧嫁不出去了。

她们开始怀疑这个社会怎么了，男人怎么了，都不想结婚了吗？

不，不是，社会还是原来的社会，男人还是原来的男人，他们还是想结婚，想有个家。

但不变的是，他们喜欢的还是二十三、四岁的你。

如果年龄到了38岁，哦吼，恭喜你，你又获得了命运和资本的眷顾，老年人相亲市场开始火爆了。

这个岁数还未结过婚的，且有挑剔态度的，长相一定很好。

进入这个市场完全是神挡杀神，佛挡杀佛，迷晕了一群有钱大爷。

你别看大爷岁数大，长的歪，但大爷真有钱啊，敢跟你结婚，但你得接受他的儿子跟你同岁的事实。

你完全不用考虑结婚后生的孩子交由谁来照顾，或者说婆婆不给带孩子就不想生的问题，因为他不用你生，他都有孙子了，你也生不了了。

更不用担心婆媳关系恶劣，相处不和谐的问题，因为你可能都没婆婆了，大爷都是大爷了，大妈都没了，妈也多半是没了。

不用担心婆媳关系，不用担心生孩子伤身体，不用担心没有钱花，好像当年25岁时定下的关于结婚所有的要求都达到了。

这种情况对女人来说是好事吗？

这当然是不对的，但反思根本核心问题，是不是社会劳动力以特殊的角度体现缺失，造使女人必须走向工作岗位赚钱养家。