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有朋友问曹雪芹怎么解释,作者到底是不是曹雪芹,又有反对者问,曹雪芹是旗人,怎么会写书悼明?
要回答这些问题,我们要先看“曹雪芹”这个名字的出处:
在红楼梦的开头,在介绍此书来历时,有一段话:
从此空空道人因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。
【甲戌眉批:雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村序也。今棠村已逝,余睹新怀旧,故仍因之。】
后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。
这就是曹雪芹这个名字的由来,并且胡适认为这个曹雪芹就是作者,找到的所谓证据就是敦诚的一首诗,名字就叫做《赠曹雪芹》。
从此以后,以此为“证据”的“考证派”,开始寻找曹雪芹的家族人物事迹,把他安在了江宁织造曹家身上。
然而他的徒子徒孙们,不遗余力的挖掘曹家的各种事与红楼梦去对应,越挖感觉越不对,首先曹家就根本没有“曹雪芹”这个人。
然后发现年龄,辈分都不对,一会又说作者是曹沾,一会又说作者是曹頫,又说作者是遗腹子。
也就是说,这种所谓的证据,连他们自己都不能信服,只能推理说是遗腹子,那么推理能作为证据吗?
其实敦诚写《赠曹雪芹》,裕瑞的《枣窗闲笔》,也是看了此书以后写的,他们也只是听说《红楼梦》这本书,是一个叫曹雪芹的人所写,也就是他们并没有见过曹雪芹本人。
就和后人读了红楼梦之后,写了一首诗赠曹雪芹一样,这是不能作为证据的。
前面我们说过,把曹雪芹的曹姓,与江宁织造曹家联系,与索隐派没有任何区别,只是一个往曹家找相似的地方,一个往明末找相似的地方。
如果曹家一些类似的地方,算是“证据”,那索隐派找出来的相似之处,将是考证派的一万倍,而且都是历史现实,不像曹家的家事那样,都是些捕风捉影的故事。
比如说曹雪芹曾经是个花花公子,整日吃喝玩乐,后来家里落魄了,奋笔着书,写成了《红楼梦》,种种这些都是毫无出处的,全靠编故事。
胡适从洋人那里没学到真本事,把编故事伪造历史的技术,倒是学到了精髓。
相反,明亡说才是真正的讲证据,所联系的明末历史,都是有史书记载的真实历史。
我们还是看曹雪芹这个名字,只要我们用心去查一下,就都能看明白。
曹:第一种释义是一群,一众的意思。
第二种是辈,等,比如尔曹,就是尔等的意思。
第三种是偶,对,游戏时的分组,如分曹并进。
第四种是,古时分科办事的官署。
第五种,古国名,即周天子分封诸侯之一,曹国。
最后才是姓曹,作为姓氏。
大车轱辘认为,因为朱姓与曹姓同源,也是很有道理的。
那么这个曹字,即表明了他们是一群人,又可以表示他们来自朱明,还可以说是一群修史的机构。
再看雪芹,芹就是芹菜,一般都是生长在冬季,耐寒,在江南地区十分常见。
芹菜又称药芹,是一种中药,《红楼梦》作者精通中医药,不可能不知道这一点。
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