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第七百一十一章 论道修行（第2页）

面对韩湘子提出想要一起去阴土世界见识一番的请求，老庙祝心下是有些迟疑的。

倒不是怕韩湘子有什么坏心，他对自己识人的眼力还是有几分自信，而是他也不知道该怎么带人进入阴土世界。

每次来去阴土世界，靠的是冥冥中的感应和牵引之力，连他自己也稀里糊涂的，更别说是带人了！

看到老庙祝迟疑的态度，韩湘子开口问道：“是有什么难处吗？”

老庙祝倒也没有隐瞒：“不是我不想带道长前去，而是我也不知道该怎么带人去往阴土世界。每次我前往阴土世界，都是顺着冥冥中的感应和一股牵引之力，自然而然就进入其中，实在是不知该如何带道长前去！”

“原来如此！”听闻此言，韩湘子顿时笑了起来，“你不必担忧，只管神游阴土便是，贫道自有办法出入阴土。”

见韩湘子这么说，老庙祝也没有推脱，点头答应了下来。

得了老庙祝的应承之后，韩湘子也没有离开，转而和老庙祝交流起了修行经验。

早在先前的交流中，韩湘子就已经得知，老庙祝的修行路数迥异于他所知晓的一切路数。只是在先前的时候，他对这些都处于猜测中，并不清楚老庙祝修行路数的详细，如今正要交流一番，以求能否触类旁通。

对于这一点，倒是正中了老庙祝的下怀。

一直以来，他的修行都是处于摸索之中，根本不清楚该如何进步，也不知道所走的方向对不对，如今有韩湘子这位修行路上的前辈指点，哪怕两人修行的路数不一样，却也能够为他指明一个方向。

老庙祝也没有隐瞒，将自己的摸索出来的修行法门和盘托出。

听着老庙祝的讲述，韩湘子满是惊异，虽然知道老庙祝的修行路数不同，但他却从见过如此特别的修行之法。

“借神明之力来修行……果然是与众不同！”韩湘子不由发出了这样的感叹。

修行之道，或是观想，或是存神，或是守一，或是吐纳，如此繁多的修行之法，皆为以自身之力来修行，从来没有过借他人之力来修自身的。

老庙祝的这种修行路数，着实是让韩湘子大开了眼界。

“不过，你这法子最需要注意的就是，不能以他人之力来作为自身修行的根基。”

韩湘子一语切中了其中的要害：“以外法铸就自身的根基，就如同在沙地上建立房屋。倘若那力量的主人抽走了力量，你的一切修行就成了无本之木、无源之水，如同镜花水月一般。”

老庙祝闻言，也跟着点了点头：“我也正是有此顾虑，才没有将神力纳入根基中。”

“你的顾虑是对的！”韩湘子颔首，“不管神力如何玄妙，可以为之凭借，却不可以为之倚仗，最关键的还是自身！”

说到这里，韩湘子顿了顿，继续说道：“撇过你那独特的修行方法，任何修行路数，无外乎‘精气神≈ot;这三要。”

“我道家修行，起步为炼精化气，再以炼气化神接续，层层渐进，次第分明。随着修行精深，精气神三宝攒簇交汇，圆融无碍。”

“道友的修行路数起步便为炼神，缺少了炼精与炼气作为补充，日后定会导致三宝难以圆融，这将会影响道友的修行之路。”

“眼下道友虽有修习武功心法这种炼精法门，但是这和道友的修行体系却难以衔接成为一体，所以这是当务之急最先要解决的问题！”

“原来如此！”老庙祝恍然大悟，“我就说感觉好像缺了什么，原来是缺了锻炼精气神三宝的法门！”经过韩湘子的一番指点，老庙祝对于修行之路，终于有了一个系统性的认知。老庙祝起身躬身行了一礼：“还请道友（）

教我！”

韩湘子抬手扶起了老庙祝：“同为修行道友，贫道也不忍道友行差踏错，踏入歧路之中。”

得了韩湘子的应承后，老庙祝顺势直起身，重新邀请对方入座，而后便迫不及待地问道：“先前道友说武功心法是炼精之法，我可否将武功化入我的修行法门之中？”

“武功虽是炼精之法，但武功所炼之精并不全面。”韩湘子摇头说道：“所谓‘涕唾精津气血液，七般事物皆属精≈ot;，要炼精，首先要识得这七种事物在体内的运化之理……”

韩湘子详细剖析了其中的道理，老庙祝这才知道，武者所修习的武功心法多侧重气血这一方面，炼精化气是要同时锻炼这七种‘精≈ot;所衍化的事物。

想到这这七种事物都为‘精≈ot;的衍生，老庙祝不由想到自己身体中的七魄：“同样都是‘七≈ot;数，这里面莫非是有什么联系？”

如此思考着的老庙祝，也向韩湘子提出了这个问题。

韩湘子诧异地看了一眼老庙祝，随即笑道：“没想到你竟能发现这一点，确实如你所猜测的那样，七魄主宰肉身，与‘精≈ot;所衍生的七种事物有着密切的联系。”

接着，韩湘子向老庙祝着重讲述了这两者之间的联系，以及如何通过修炼，以七种物质反过来影响七魄。

听着韩湘子的讲授，老庙祝终于捋清楚了修行道路的要点。

炼精化气这一步的要点，在于提炼‘精≈ot;所衍生的七种事物中的精微物质先天元精，转化成支撑生命的元气，也即是先天元气，最后再以先天元气化合三魂七魄，孕育出先天元神。

原来自己的修行直接跳过了炼精与炼气，直接从炼神起步，少了前面两步后，虽说不能说完全走错，但也对以后的修行有所影响。

明白了这一点后，接下来的重点就要放在如何弥补前面缺失的两步。

作为道门中走到前列的韩湘子，只能为老庙祝指点出其中的缺失，并不能代替老庙祝自己创造出合适他的修行方法。

按照韩湘子的说法，起步炼神虽说跳过了前面两步，但起步高也有起步高的好处。