海岸线文学

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第一百零七章 针经（第1页）

行船第九日傍晚，下午众人都见到有日晕，都说日晕则雨；等到傍晚还起了东风，东风急，风急云起愈急，必雨起，雨最难得晴。这些都是这两天学的。

才听得杜元勋说及这些就遇见了，众人也没经历过，晚饭时都议论纷纷，有些人看着天气晴好觉得不会这么快变天下雨的，大多数人还是相信杜元勋教的这些，毕竟都是从典籍中记载下来的，是经验之谈。

等到入夜也没下雨，卢林是在三更半夜后才听到雨声，这雨声已经有一年没有怎么听到过了，然后又迷迷糊糊的在雨声中睡去了。

次日起来，雨也没停，没有夜里那么大了，淅淅沥沥的下着，船板是不能去了，众人都在三层练兵之所，地方小了许多，只轮流舒展了一下身体；六掌派也安排众人上午都在这里听杜元勋讲述，人一多就略微拥挤了一些。

这天讲的是海上行船必备的罗盘、海图、针经，前些日子沈子启说的战船除了甲兵，还有各种船工，其中的捕盗则类似船主武南一般，都要熟悉罗盘、海图、针经这些，是海上行船的主心骨，负责所有海上行船适宜；漕兵缉拿水匪盗贼，需要用船，船工的头头就被称为捕盗了；舵工是听从捕盗指挥驾船的；碇手就是负责抛锚起锚和太平篮的，没有船锚就是用定船石也称为碇石，了手相当于是哨兵，不时要登高了望，甚至要爬上桅杆……

这兵部海图最新的都是两百年前的海图了，远比不得卢林从海盗手中获得的海图，也比不上武南的海图，数百年的沧海桑田，也不知道有了多少改变，能不能和现在的地形对得上，卢林听了后想着什么时候去找武南把那海盗海图誊录一份回来。

杜元勋在开讲之前先念了一段文字，说是典籍记载下南洋的所见所闻：观夫海洋，洪涛接天，巨浪如山，视诸夷域，迥隔于烟霞缥缈之间。而我之云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢者，诚荷朝廷威福之致，尤赖三圣妃之神护佑之德也。神之灵固尝着于昔时，而盛显于当代。溟渤之间，或遇风涛，即有神灯烛于帆樯，灵光一临，则变险为夷，虽在颠连，亦保无虞。及临外邦，番王之不恭者，生擒之；蛮寇之侵掠者，剿灭之。由是海道清宁、番人仰赖者，皆神之赐也。神之感应，未易殚举……

这念了有半盏茶的工夫，有些见闻描述和卢林所见过的差不多，还有些和郑田川讲述的差不多，其中说的三圣妃护佑，卢林是知晓的，三圣妃在越地是广为人知，当初在汀州，遇见黄云峰、黄云英兄妹二人，就是在汀州的三圣妃宫外。

在白沙津雇请邢禄父子为向导，在离去那天早上，邢禄是先带着一群人去伏波将军祠祭祀完再上船的，武南当时见了也说他们南边出海前祭祀的是伏波将军，越州这边祭祀三圣妃的极多，这杜元勋念及的文字提及了三圣妃，那多半是从越州一带出海的。

杜元勋说及大海行船的海道，典籍记载都不尽相同，大船有大船的海道，小船有小船的海道，互有交织，舟船往来各洋皆有秘本，以前称之为海道针经或是指南书、针路簿、针谱、更路簿等；这海道针经一般仅在宗族内传承，轻易不会外传。海道都是长年累月地在海上行船将这些经过之处，连结成线并绘于纸上，多次往来，代代相传，最终便形成了一条条正确的海道；不同的起点终点有不同的海道。

通洋海舶，都会寻觅精通更漏，熟悉针路者来掌船；海道针经，叫针经针路因为用的是罗盘针之故；叫更路簿，则是因为更漏的原因；在这海道针经中，一般将一昼夜分成十更，有三重意思，一表时间，每更又合六十里，这是表里程和船速，六十里是取所有船能够达到的速度，基本上都可以做到的。

大洋中以针盘定向，以更香更漏计时。这更又分为两种，一是更香：每一昼夜分为十更，以焚香枝数为度。二是沙漏：一更六十里，以沙漏定之；漏用琉璃瓶两枚，细口大腹；一枚盛沙满之，两口对合，中通一线以过沙，倒悬针盘上，沙尽为一漏，复转悬之。计一昼夜约二十四漏，每二漏半有零为一更。风缓船迟，虽及漏刻，尚不及更；风疾船速，未及漏刻，已途六十里，为过更也。

杜元勋随后又念了几句典籍记载这针路之事作为解释，比如：用甲寅针，七更船，取乌坵；甲寅为北偏东方向，乌坵是将要去往的地方，七更就是四百二十里左右，也就是四百二十里左右的距离；还有用乙辰，取木山；用艮针，取枯美山；单甲，十一更，取麻山赤屿……用艮针、单甲，是单字则称为单针，用甲寅、乙辰，这些是双字，在两个单字之间，称为缝针，这些都是按照罗盘的来定方向的，再有就是用观星象之术来对照，观星象之术称为牵星术。

罗盘、海图、针经是海上行船必备的，典籍记载论及这些是：浮针于水，指向行舟，经月累旬，昼夜不止。海中之山屿，形状不一，但见于前，或在左右，视为准则，转向而往。要在更数起止，计算无差，必达其所。这些都是杜元勋从兵部水师部典籍中查阅得来的，也是个极有耐性肯钻研的。

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杜元勋说的这些都很珍贵，但是听得人头大，六十三人能够听到明白的就是聊聊数人而已，郑田川是一个，韩少柳和鱼小容听了没有什么疑惑之色，其余人那都是有些苦不堪言，苏师姐时而迷惑时而明白，卢林则是觉得有些脑壳疼，再看其他人也都是差不多；卢林就想着多半当初记载流传下来的先人，是为了保密不外传而如此煞费苦心了，弄得如此复杂繁琐。

中午吃过饭，卢林看见苏师姐没有随众人去捕捞，便问道：“苏师姐，你这上午听得如何？”

苏师姐说道：“不能完全明白，有个十之六七吧，下午我再看看书，晚饭后去问问郑田川，向他请教一下，这些他都懂，也怪我们当时在海上行船贪玩了，如今回忆起来，武南其实比郑田川懂得更多。”

卢林说道：“苏师姐，那会哪知道还会来这学水师之事，再说了，我这十之一二都不太明白，比不得师姐了，学了还徒增烦忧，给自己找不自在，真要出海，我就去找武南一起出行。”

苏师姐说道：“师弟，这能够来学就好好学，很难得的，难是难了点，反正哪儿也去不了，多用心学也能够学到一些的。”

卢林说道：“苏师姐，这些我可是比不得你了，要是有你学这些一半的悟性，我也会用心来学，实在是很不堪，就不费那工夫了，有这工夫还不如我去找胡大匠学得多。”

苏师姐问道：“师弟，从上船开始你就和胡大匠来往得多，都学到了什么？”

卢林就将这些天和胡宗全交流所得简要说了说，说是简要，这一说也说了大半个时辰，从造船开始说起，然后说到漕运。

苏师姐听完说回舱房看书去了，卢林也跟着去了，这下雨天不耽误捕捞，他有些无聊，跟着苏师姐去，是想用千里镜看看四处的情况，苏师姐、雅师姐、姜星冉三人如今可不会轻易将千里镜拿出来了，要看都来舱房看。

这些天听得沈子启说及漕兵之事，战船都是有哨兵了望的，若是有了千里镜那还用这般辛苦去了望，拿着千里镜到船头船尾一看就清楚了，更不用去爬什么桅杆了；至于海上行船更是有用，目之所及就那么远，就算卢林如今的修为比平常人看得远了数倍，但是也远不如千里镜看得远，不会武功没有修为之人用这千里镜也看得比他们更远。

杜元勋说海上行船，遇见大风浪和洋流转向的情况，船队容易偏离方向，远离岸边，大海茫茫的经常找不到岸，这有了千里镜就好多了，看得远，更容易找到岸边的，不至于出现随波逐流，飘荡到数百里之外的情形；这些天来卢林也没看见六掌派、沈子启、杜元勋用过千里镜，更不敢拿出去。

昨天上午杜元勋曾讲过一个典籍记载的事情，说千年前有僧人从河西越葱岭去天竺求经，在东南各国游历了十余年后，打算乘坐商船去番禺的，结果海上行船没两天就遇见暴风雨，风向转变，船失方向，风停雨歇后，看着茫茫大海也不知到了何处，只能随风浪飘流，待到船上粮水将尽之时，忽然到了岸边，是汉地却不知是何处，略微打听后才得知竟然是到了东莱崂山附近了，这距离番禺有五千里之遥，时日也比预计到番禺的日子多了五六十日。

傍晚，海船回到了出海口，六掌派本欲就地休整一天，但是雨却一直下个不停，日晕则雨，本不会这般下的，但是昨日还刮起了东风，都说东风急，风急云起愈急，必雨起，雨最难得晴。杜元勋说这雨且得下几天，胡宗全也说出来前去了钦天监，钦天监也说过最近会有雨，而且这东风正好，顺风扬帆，省事快速多了。

四月二十六日，大海船顺风向西继续前行，申时不到就过了彭城宿豫，此地还是楚霸王的家乡，只是船没有停歇继续向北前行。

上午六掌派告诉众人这些时日将在兵部所学梳理归纳一番，写出完整的心得体会，以及对于领兵的去向和想法，鼓励众人若是能够写出战事策论来，那是再好不过；六掌派还着重说要依照他们自己所知道来写，尽量不要去商量，写自己所知所想；等回到兵部后，会根据诸人所写的，再对照在兵部这半年的表现来做安排。

随后几日都在大河顺风逆流行船，这东风虽然小了许多，但未曾停歇，直到五月初一午时，到得韩城后这东风才停歇了，一连下了七日的雨也停了。这六天在船上卢林回顾了半天，也没写出多少东西来，对于领兵之事他毫无头绪。