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第一百五十七章 聚散（第1页）

歇息了一日之后，十一月十五回到兵事堂，守鹤师祖、龙掌门、罗寓都在，如今就剩三叔没有传授了。

三叔先是讲述了一番【南源心法】的来历，众弟子大多都不知道，听了后都颇为惊讶，尤其是玄安和玄真，白马寺的【混元功】他们在释门是看过记载的，只是一百多年前白马寺出事之后，就失传了，没想到传人竟然是【三绝武圣】，这又传到了卢林这里了。

关于【混元功】，三叔讲述的是他自身修炼的经历所得，着重讲了当年进入过【玄境】，【三绝武圣】对他说过的一些情况；随后又说及了卢林独自进入【玄境】的经历，当时无人照应，情况是极其危险，若非是春日惊雷惊醒了卢林，卢林最终如何也不好说。

三叔坦言当年【三绝武圣】只教授了他三年，由于当时年轻，对武学之事知道的不多，【三绝武圣】传授的很多武学学识道理，听过后都是似懂非懂，待到后来，再也没有见到过【三绝武圣】，都是自己独自摸索，入极境之时已经是五十有三了，比守鹤师祖他们晚了十多年，这些都是没有办法的事情。

对于卢林，三叔只是说从小带着卢林，大掌柜偶然发现卢林对金铁这些比较有天分，于是就留在庐陵城带着卢林了，至于卢林修炼的速度之快，更多是得益于铸造提升，和心法相辅相成使然，具体原由三叔也无法说清楚，都是卢林的机缘；再就是卢林无意之间进入过【玄境】，也是很重要的一个原因，其它的就是卢林自身的经历了。

说起卢林这几年的经历，其余十二人都是比不上的，也就姜星冉和卢林一起经历多一些，当初卢林去龙城之前经历的临江坊的腊八之战，去龙城的路上带着崔子芊在阳海山中逃窜，才十六岁多；后来和姜星冉去走东南镖，那会才刚入了八脉不久，随后就遇见避风塘的埋伏，卢林第一次真正全力出手对敌，这次姜星冉重伤，两人因此结下了情缘。

随后卢林去了襄阳城，经历了襄阳城的事情，无意间琢磨出了【移花】，再去参加了洛城之比，又去了西关回神都，在去百炼堂的路上在棋盘山遇袭，这次梁世和姜星冉也在，到了百炼堂，遭遇了四堂主暗算，侥幸逃脱；回神都参加神都大比恶战受伤，又去了南海一趟，在海上逛了两个来月；从兵部出来又去了榆关、东关，之后又去了白山，辗转东西南北数万里了。

关于【玄境】之说，守鹤师祖也补充说了一会，和李皇极说的相似，但更为详实一些，当年守鹤师祖也进入过【玄境】，还提及金良曾经有过，至于秦仪，在突破十二脉之时，异味浓重，更胜过俞震、方婉他们这些人。

晚上吃饭的时候，十三人说起这些来了，除了卢林和梁世、金良之外，玄安和沈筠也都曾经进入过【玄境】，金良是二十三岁，玄安是二十二岁，沈筠是十九岁；卢林他们这才明白妙静散人为何两年前就推举沈筠来了，沈筠进入【玄境】时还没有突破奇经十二脉，此后才突破的。

其余八人都没有进入过【玄境】，但是突破奇经十二脉的时候，都是异味浓重，不出意外修炼到八脉大圆满不是什么问题，跨出半步也不会太难，如今有了【人器合一】，守鹤师祖、古羽真人他们认为这十三人入极境的机会更大了一些。

【混元功】说起来也是释门的根底，玄安和玄真获益不少，只是他们在入释门后不久，修习的就是【易筋经】和【洗髓经】，一直到如今，释门对于极境之后将【易筋经】和【洗髓经】融会贯通的传承一直不绝，他们两人都是走的这个路子，不会再改弦易辙了，也就是多借鉴借鉴。

第二日一早，卢林早早带着扇子来小楼，扇子给了沈筠后，沈筠得了扇子欢喜得很，嘴里“姊夫、姊夫。”的喊得亲热得很；帮慕容小宝和萧墨铸剑，卢林总共用了十八个晚上，剩下的时间都是帮沈筠制作扇子了，扇子简单，就是折叠锤锻很费时间。

苏师姐看见卢林铸造完了，拉着卢林去了房间，拿出一张纸来，画着一个面具，面容颇有些霸道的气势，五官都惟妙惟肖的，这是苏师姐为自己画的面具图样，要卢林帮忙制作出来，尽量最后是淡黄之色，卢林这是没得推脱的，只是先和苏师姐说清楚了，夸赞了一番苏师姐画得这么好，然后说他可做不到这么精致，顶多有这图画的七八分模样，保证最少有六成相似，苏师姐想想也没有过于再要求卢林了。

上午三叔开始传授剑法来了，【南源剑法】最初的名称都不知道，就依旧是叫【南源剑法】，三叔分别让姜星冉和苏师姐去演示给众人看，然后再为众人讲述分解，梁世、玄安他们这些人都和姜星冉切磋过的，也是知晓一些的，学起来更容易一些。

【南源剑法】三叔一连讲述了两天，第四日三叔用卢林的枪，演练了一番枪法，和一众后辈弟子讲述了沙场对阵的情况，卢林他们都是在兵部学过的，战事起了，都是要上沙场的，三叔讲的这些应该是三叔和守鹤师祖他们共同商议出来的；讲述的是用剑应对长兵器的招式方法，是三叔他们的亲身经历总结出来的。

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沙场长兵器如大刀、长戟、枪等兵器是以枪杆作为两手持握的柄，而枪的根在后手的掌心内，靠手腕阴阳互转。短兵如单手剑等兵器是以整条胳膊作为剑柄，而与手臂相联的肩是剑柄的根，靠肩的灵活带动胳膊运剑，不是单靠手腕运转。

长枪的进扎、退防，依赖于神妙的手法，而剑的进扎和退守，必须靠灵活迅捷的步法。用刀剑之时，步法要有如狡兔，身法似疾风，蹲身用剑，才能让敌方的丈八长枪扎不到自己。这里除了卢林都是用剑，剑术有三种进攻方位，从左进攻，从中进攻，从右进攻，左右进攻谓之剑走偏锋，中路直进是中宫直入。

从右边进剑，右手臂伸直，如虎从平地上跃起前扑，即向上撩，由低到高，剑尖在空中划了道由低到高的斜线，一撩之后即刺向中路；从中路进剑，右手臂如蛇头迅疾地攻击人一般，即直接扎刺，平行于地；从左边进剑，右手臂要像龙一样旋转，先向内收回再向外劈，剑尖在空中划了多半个圈，劈后即刺向中路。

持剑之手在前探出，身体在后，即右手右腿在前，引诱敌人击刺我右手臂腕，称作“现势”。用时斜着向左前迈步进入左边，先迈左腿，再迈右腿，侧向对敌，速度必须要极快。

身体在前，持剑之手在后，即左手左腿在前，引诱敌人击刺我左半身躯，称作“隐势”。用时斜着向右前迈步进入右侧，先迈右腿，左腿跟进，侧向对敌；进入右边相较进入左边，步法更加顺畅，所以相对容易。

现势、隐势，或靠露出持剑右手，或靠左半身躯引诱敌人击刺，敌人若是击刺故意露出的身体或持剑右手，则突然斜上步入龙门或虎门劈撩进刺。对于用剑的高手来说，能分辨出长枪的虚实，会主动扑身敌人的枪尖，由中路进攻，以剑划刺敌持枪之手，使敌用枪之手被动受伤。

现势中抽回持剑的右手，隐势中要斜步进身；斜身向左路进步，右手臂像龙般翻转，斜身向右侧进步，右手臂像虎般由低向高的跳跃；手臂迅疾甩出，用肩关节的灵活性，就像狮子甩头抛东西；进入右侧，就要用撩的技法，不能用劈的技法；而进入左侧，就要用劈的技法，不能用撩的技法。

左劈、右撩的目的，都是为了从中路刺扎，即径直刺扎敌之胸口。左斜进步、右斜进步、右路进身、左路退手、劈撩是虚、刺扎是实，这六种用法，简单说也就六个字，即：左、右、进、退、虚、实！虚实相互配合，掌握好了，则剑的百般变化都能使用出来。

敌人抽枪，则同时进剑，以防止敌人抽枪后早已预备好的后续之招；敌人再进枪，也同时进剑，敌人进枪后才会被剑困住；以身体主动往敌人的枪尖上靠，逼迫敌人发单杀手实扎，这可谓死里得生的技法，敌人的枪实扎过来，则蹲身，以剑劈、撩敌杆将其粘住而扎敌持枪之手，这需要有胆气。

三叔是枪剑同修，而且都造诣很高，说起这些更是直抒要点，不光是说了剑同样也说了枪，枪在应用上要多用虚招，即闪刺、颠提，而剑在应用上的实招主要靠一刺，所以枪才会取胜。所以要避枪之虚，而击枪之实，即劈、撩枪杆。

关于器刃长短这些，没有万全必胜之道，当两人拼命一搏都想胜出之时，剑的短小，枪的长大，这些区别对两个人来讲都不存在，都是拼命得活。

说完这些用剑对长枪的应对之法，三叔最后说了一句：剑，本无不同，只因御其之人不同。

。

第五日，三叔没有讲述了，三叔可以没有五大派这么久远的传承，没有阴阳之道、奇正之道、刚柔之道、虚实之道、动静之道这些见解，【三绝武圣】也没有传授过相似的武学学识给三叔。

三叔只是让卢林演练起【明玉十八手】来了，先把这【明玉十八手】的来历简单说了一下，守鹤师祖和龙掌门、罗寓也都来了，守鹤师祖听了回忆起往事，说崆峒曾经有记载，当年朱氏有人来崆峒学过【先天十八手】，在崆峒也留下了【神霄十二式】，崆峒的【先天十八手】也借鉴过【神霄十二式】，只是这些都是三百年前的事了。

【明玉十八手】和【先天十八手】还是有些渊源的，准确说是【神霄十二式】和【先天十八手】有渊源，虽是两种功夫，但是有三四成相似之处，不好说谁学谁了，【先天十八手】相比【神霄十二式】更为完善一些，但是相比【明玉十八手】还是略逊了一丝。

这在卢林、金良只用【明玉十八手】和【先天十八手】切磋交手中可以看得出来，卢林最后一式在前些时日，从守鹤师祖讲述【先天十八手】后，受到不少启发，‘六合广’更为熟稔了，运使起来威力更胜之前不少，单独对比这两种功夫，守鹤师祖他们也是感叹王妃的武学天分远胜他们，王妃没入极境实在是可惜了。

第六日上午，守鹤师祖、龙掌门、罗寓都过来了，三叔没有让一众后辈弟子切磋交流，又说起剑法来了，三叔说道：“今日我和你们说说衡山剑法之事，衡山派远在三湘，也是传承久远的门派，论剑法，只能算是二流，但其实不然；这是去年我九弟因为奚乐谣和关凤珍的婚事，去了一趟衡山，在衡山盘桓一些时日，与纪掌门商讨过衡山剑法，另有所得。

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衡山剑法奇幻莫测，其中最为精深的有五路剑法，芙蓉剑法、紫盖剑法、石廪剑法、天柱剑法、祝融剑法，数百年来都是衡山亲传弟子才能够得到传授修习的，号称五神剑，派中有记载衡山剑法曾经是武林一流剑法，不知为何，衡山派在江湖中一直没有什么顶尖剑术高手，一直是个偏居三湘一隅的小门派。此事你们可以说说看法。”

说到这里，三叔喝了口茶，停了下来，等待众后辈弟子分说。

苏师姐说道：“三师伯，凤珍师嫂的剑法确实算不得一流，但是修为却是不比我们差多少的，莫非衡山派的剑法极难修炼？但也未曾听凤珍师嫂说记过啊。”

梁世说道：“三爷，衡山派传承数百年，其剑法有独到之处，我曾在道门典籍记载中看见道门先辈对于衡山剑法推崇过，会不会是传承有些缺漏了？”