海岸线文学

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第407章 大明灭佛第二步正式启动（第1页）

朱高炽听着战报，忍不住扶着额头。

脑瓜疼。

作为人妖横行的暹罗，之所以会有这样的表现，那是有历史朔源的。

暹罗成立之前，仅仅是一批常年饱受欺凌的人群。

他们在湄公河、湄南河沿岸发展农业、逐渐壮大，最后打败附近的的村落、国家，建立了一个新的王朝——素可泰王朝，称暹罗！

在这个王朝还未正式成立之前，佛教已经传入那片地区，并且已然发展兴盛，造了许多佛像以及寺庙，甚至还发展出来不少的流派。

泰国正式统一之后，经历了素可泰王朝、大城王朝、吞武王朝和曼谷王朝，这些王朝的统治者都非常地维护和推崇佛教。不论是国王的号召，或是强制要求信教，又或是一些官员为了讨好皇帝。上行下效，信教的人越来越多，佛教的社会基础也越来越稳固。

暹罗已然成为一个佛教圣地，一个国家有95%信仰佛教！

导致人们对佛教的信仰几乎可以说是牢不可破，只要佛教教义支持的事情，他们便趋之若鹜，只要是佛教不反对的事情，他们便可以心安理得的去做。

佛教将穷人的地位看得很低很低，正因为这样，泰国人会想尽一切方法摆脱贫困，从事粉红产业就是其中最快捷最没有技术要求的渠道之一。

暹罗的佛教其实是等级森严的，在信仰佛教的暹罗人眼里：“僧侣、男人、女人、残疾人、穷人和动物”形成了一条价值递减的等级链，穷人的地位极其低下，所以当地人会想尽办法摆脱贫困，即使能赚钱的手段是令人不齿的。

而在赚钱的时候，又不得不说暹罗的社会责任，暹罗男人被赋予了更多宗族和社会上的责任，女人就更多被赋予了养家及经济上的责任。重压之下，有些人的底线会被迫地不断降低，以至于不得不接受以肉体换金钱的交易。

加上泰国上座佛教的教义，只要这些粉红产业从事者可以为家庭带去经济收入，帮助自己的家人或是把赚的钱捐给寺庙做善事，那么她们做的事情就不是可耻的。不支持但是不禁止的态度，加上这种“暗示”，反而鼓励了更多人从事这项职业。

这种默许形成了一个恶性循环，有钱赚就有人去做，越多人去做，社会上的人就越司空见惯，在国际上的名声也就越来越“响”，反而促进了这一个风情业的高度发展。

可以笼统一点的说，在暹罗参加风情业，不丢人，丢人的是穷！

反观大军压境的时候，僧侣为了寺庙的安全，根本不去考虑别的，以所谓的教义去愚弄的百姓。

反正不管女人如何出卖自己的肉体，对于寺庙来说，那都是百利无一害的事情。

路过的军队，军中的将士们血气方刚，自然避免不了去风情一条街，风情女子赚到了钱，为了减轻心理的负担，然后去寺庙捐献。

下一批的军队再来，寺庙又能够大赚一波。

完美的形成了闭环，无懈可击！

无论是哪只军队，打入了暹罗，暹罗的信徒依旧是会给寺庙布施，他们寺庙无论处于何等国破家亡的时刻，都能够保持屹立不倒。

指望佛教出去当救世主，那估摸着可以等到世界毁灭了。

“诏令天下，暹罗为我大明第二十七司。”

“传令沐春将暹罗所有佛教徒，全部抓入倭国，全部以矿奴待遇对待。”

“将所有寺庙全部拆毁，所有寺庙财产全部充入国库。”

“并且凡暹罗境内，任何地方，任何地区，都不允许有佛教的存在！”

朱高炽，果断下令。

如今的暹罗，倒是还没有达到百分之九十五的信佛的比例，但信佛的比例在世界上也算是高的了。

目前灭佛的话，虽然无法改变暹罗所有人的想法，不过暹罗佛教这些年笼络的财富太过惊人，不想要都不行。