海岸线文学

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第1176节（第1页）

这里的秋春冬夏，实际上指的是春秋笔法，就是删删减减，挑出自己喜欢的留着。

之所以改称秋春冬夏，因为儒学院还杂入了太多其他学问，包括过于强调实践与做事，忽视对理的追求，过于关注实干，减少了个人仁义道德的教育。

秋春冬夏儒学，直白一点就是乱来的儒学，是杂儒。更直白一点：

垃圾儒学。

而对于方孝孺正宗儒学最为拥护，最为支持的，莫过于林嘉猷、廖镛、廖铭等亲传弟子。而林嘉猷、廖镛早就成名在外，在正学书院里也算是仅次于方孝孺的大儒，这两人竟然要参加府学考试，着实令人吃惊。

“其中该不会是有什么阴谋吧？”

吴鼎有些拿不准。

孙安想了想，摇了摇头：“无论有什么盘算，府学是来者不拒，我倒想看看，这些大儒们能不能妙笔生花，闯入台州府前五。”

吴鼎凝重地点了点头，府学考试相对开放，只要你能拿到一位具备教书资质先生的举荐信就能来，哪怕你今年八岁，想来考一考也没人拦你，何况正学书院的人并不简单。

吉时已到。

教授孙安代表台州府学点燃了三炷香，手持香火看着一众参考之人，沉声喊道：“承蒙陛下开蒙教育，广兴文教，诸位先生呕心沥血，教学育良，方有三百一十六弟子参与建文十二年台州府学大考。”

“我等遵陛下与圣人教诲，以最高学府国子监之标尺，以府衙知府及一干先生为监督，公正评判，绝不掺杂个人喜好，一切以学问论成绩。愿诸位珍惜当下，挥斥方遒，一鸣惊人！来啊，开龙门！”

府学大门内外各搭建了一道龙形大门，象征着过了一道龙门，还有一道龙门。只有经过府学大考的龙门，再经过国子监的那一道龙门，便可接近真龙，听差于天子，化身为官吏。

林嘉猷、廖镛对视了一眼，带正学书院的人排队经过龙门。

进入其内，则分有两个道路，以栏杆分出左右。

前面有先生负责检查，查看是否参考之人是否携带作弊之物。因为府学主动提供了笔墨纸砚，加上考完一场可以离开府学去吃饭，也不用随身带几个馒头，盘查起来简单多了，只要身上不带书、纸，衣裳里面没乱写乱画就行了。

以前参与科考，一个人一个坑，都待在号房里面吃喝拉撒睡，脱掉衣服看看小抄还是有机会，可随着教育不断变革，考试已经没机会脱衣服了……

大家都在教室之内，两个先生一前一后，窗户外面还有时不时走过来偷窥的安全局的人，谁也不可能考试期间玩脱衣的把戏。

检查很快，分开进入教室之内，一个教室四十人。

在所有参考之人进入教室后，参考之人研磨准备，在知府何文渊、教授孙安、监察御史江圆，安全局千户许勋同时在场的情况下，将考试试卷从刷印院中搬运出来。

箱子打开，交付各个教室监考之人。

吴鼎领了一叠试卷，走入自己需要监考的教室，对众人指了指试卷的封皮与火漆：“试卷未开封，此轮考试为儒学，作答不得超过一个半时辰。作答期间不得来回张望，不得交头接耳，更不得随意离开坐席。”

“若有身体不适，可抬手告知，一旦违规，可能会取消此轮考试成绩，乃至取消今年应考资格。若发现有人公然作弊，按国子监与府学规定，五年内不得应考。诸位可没几个五年可耗，莫要因小失大。”

试卷发放，各自作答。

院内。

何文渊审视着应考名册，对孙安问：“林嘉猷、廖镛可是方孝孺身边最得力之人，他们参与考试，是想进入北平国子监，离开方孝孺吗？”

孙安摇了摇头：“难测其用意。若他们当真进入北平国子监，兴许还是个麻烦。”

何文渊有些头疼。

林嘉猷、廖镛学了一辈子正宗儒学，更继承了方孝孺的“复古”思维，极端推崇周朝，认为朝廷礼仪、制度都应该向周朝看齐，所谓的“克己复礼”，复的便是周礼。

他们批判眼下的朝廷礼制与革新，尤其对国子监杂学日益兴盛很是不安，时不时有人跳出来骂几句，像是国子监研究出了火车，可谓震惊世人，可对于正学书院的人，他们却以为“非为人力，岂能为人”，“钢铁猛兽呼啸而过，烧的非是煤炭，而是民脂民膏”，“穷国之力，铸一木马，省却财力，可富万民”等等。

何文渊受国子监新学影响很大，加上妻子叶灵儿是永嘉学派的人，推崇调查与研究，实践出真知，对于方孝孺这些人并不喜欢。

可偏偏这些人还很有影响力，在台州府，甚至是整个浙江行省，都有着相当大的影响。若是林嘉猷、廖镛当真通过府学考试进入北平国子监，那他们的目标很可能不是进入那么简单，而是想要对改良儒学宣战！

并不看好的正学书院

儒学到底应该怎么走，这是一个认识上的根本问题。