海岸线文学

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第246章（第1页）

几支黄金之剑从天空坠落，驱散了罗佩脚下的火焰。

直到这时，沃班才看出了端详。

“你那个，是言灵的智慧之剑吗？”

“闭上嘴！聆听我的颂言！”罗佩喝道。

他一挥剑，就撕裂了遮挡视线的炎之面纱，让沃邦重新暴露在自己的视线之中。

“南亚大陆是佛教的发源地！也就是印度！「维护之神」毗湿奴有十大化身，而位列「第九化身」的，正是教化人民，让其皈依慈祥之光的乔达摩。悉达多！他也是佛教的创始人，被后世的佛教徒们尊称为「释迦摩尼」！”

在念出这些言灵后，火焰中那份深沉的佛性明显了起来。

——慈悲，宽和，却又饱含愤怒！

明王的怒火在罗佩的面前越发清晰。

第八十八章熄灭了火，夺走了雷

“释迦摩尼作为佛教的创始人，最大的功绩便是教化众生向善，是善之阵营的中坚力量。而维护善人则需要惩戒恶人，因此「佛陀的怒火」这一传说便诞生了。”

总有些小说里在黑佛教，但这个宗教的初衷确实是不错的，教导人们向善弃恶，维护正法，乃世间安泰的正义之路。

感受到「战士」黄金的智慧之光，佛陀的业火就像明悟了什么一般，缓慢的从地上向后退去，围守在沃班侯爵的身边。

“……小子，能让业火放弃灼烧的目标，你是第一个。”

自身权能的衰弱，即使侯爵再迟钝，也该感受出来了。

因此他也理解了罗佩权能的真相。

“斩断权能的言灵之剑，你还真是得到了相当不错的东西呢。”

罗佩没有理他，左手一挥，从地面上升起了无数把黄金剑的分支。

它们把把锐利，都将剑尖对准了巨大的狼人，蓄势待发。

“「火」在不管世界各地内都有着净化的意义，在印度的婆罗门教派中，就更是如此。传闻，莲花之子「创造神」梵天在创世之处的时候，从效仿他的父亲毗湿奴，从肚脐中生出了八位神明。其中位列第六的，便是「火神」阿耆尼（Agni）。又以他的威力最强大，成为八位神明的首领。”

本质被逐渐揭露，就连那些不在罗佩剑域范围内的业火，也开始猛烈的晃动。

可见智慧之剑对于其本质的威胁。

“碍于这位大神的神威，人们认为，如果有罪之人被火焰灼烧之后，便能洗脱罪孽重获新生。这一传说被广泛流传，乃至于中世纪的天主教「火刑」也是根据这一传统所创造的。”

“之后随着毗湿奴影响的逐渐加深，他成为了「万界之主」那罗延。因此阿耆尼也成为了他的属下，所以他的「第九化身」释迦摩尼在除恶扬善的过程中，罪人被火焰焚烧之时，人们也就以为那是阿耆尼的净化力量。最后，在时代演变，传说更改中，「火神」阿耆尼被并入了佛教，和释迦摩尼融为一体，变化成了他的忿怒相，也就是菩萨——「不动明王」！”

已经看穿了。