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神文石碑上记录的东西有很多,非常的多。
首先,是将神文刻在这石碑上的人,这个人,正是和书写羊皮纸的人一样,是远古时期神与弑神者最终之战后,勉强存活,或者说是苟活下来的贤者。
将神文刻在石碑上的贤者,同样也死了,是灵魂的状态,不过,这位贤者的灵魂,比书写羊皮纸的贤者的灵魂,要强上许多,残存的能量也比较多。
这位贤者的灵魂甚至可以达到半实体话的地步,这位贤者也一样,想要将被神明毁灭的历史与知识传承下去,让后代的人族们,知道这段历史,知道神明并不仁慈,神并不值得侍奉,人族应该勇敢的与神对抗,争取人族的自由。
在开头,是这位贤者的自我介绍,还有写他是如何死亡的,接下来的内容,就是远古时期人族与神族的历史,细节上详细了一些,大体上,和王鹏在羊皮纸上看到的内容一模一样,都是历史而已。
而接下来的内容,就完全是新的了,同时,也让王鹏异常惊讶,并且让王鹏恍然大悟与惊喜万分的内容。
接下来的内容,写的是有关弑神者和神的知识,说明了一些弑神的知识,而这些内容中,还附带着‘弑神之法’。
不过,这个弑神之法是通用的,和王鹏在羊皮纸上,发现的针对某个神明的针对性弑神者之发不同。
王鹏在古老的羊皮纸上,发现的针对性弑神之发,材料方法等等,是专门对付宙斯的,对其他的神明根本不管用,可以说,干掉了宙斯后,这个针对性弑神之法就没用了。
而神文石碑上记录的,这个通用性弑神之法则不同,这个弑神之法除了一些极其特别的神外,其他大部分的神的力量都能限制,让人来杀死神,成为一名弑神者。
简单来说,针对性弑神之法,是针对一个神的,一次性的感觉,而通用性弑神之法,是对众神的,能够反复来回使用。
听起来,好像通用性的弑神之法,要比针对性弑神之法,可用性要多的多,但王鹏仔细看了一下上面的内容后,总结了一下,这两种弑神之法,其实,算是各有千秋,各有各的好处,也各有各的弊端。
首先是通用性弑神之法,能够将众神限制住,降低其力量,达到人类能够战胜击杀的地步,然后人类与之搏杀,如果杀死了被困住的神,就会成为伟大的弑神者,不过,这个人的力量,不能太弱,要不然的话,就算是神的力量被限制住了,依然有力量将人类干掉。
简单来说,就是通用性的弑神之法,需要人类实力上的要求,最低也要艾丽卡那样的实力,而艾丽卡可是有名的天才,还有着‘红之恶魔’的称呼,这样的人,世界上可能会多么?
而且,就算是以艾丽卡的实力,也不敢打包票能够干掉神,也有阴沟里翻船的危险。
而针对性的弑神者之法,虽然只是对单一的某个神,如果这个神没有防备的话,这个弑神之法能够,直接将针对的神召唤过来。
而且,被召唤来的神,力量会完全的限制住,完全就是普通人的程度,一个普通人手持利器,都能干掉这名神,成为弑神者。
就拿王鹏来说,在王鹏还是不是弑神者,是普通人的时候,如果得到的是通用版的弑神之法,先不说通用版的弑神之法,没有召唤的力量,就当宙斯被限制住了。
而被通用版弑神之魔法阵,困住的宙斯,虽然力量被限制住了,但依然还有着力量存在,面对当时还是普通人的王鹏,宙斯随手一招就能干掉,不过,王鹏有着不死之身,死不了,但是,可能会生不如死。
幸好,王鹏当时得到的弑神之发,是经过研发改良后的,针对性弑神之法,召唤来了宙斯,将宙斯的力量完全限制住,变成了一个普通人,被王鹏一枪爆头干掉了。
所以,比起两种弑神之法,一个是古老羊皮纸上,记录的针对性弑神之法,还有神文石碑上,记录的通用性弑神之法,王鹏更中意前者针对性弑神者之法,因为危险最小。(未完待续……)
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