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洞天,是法与理的交织,是修士对于天地自然,对于自身道法的认知的体现。
洞天之中,草木皆道,土石皆法。
以洞天承载天地重压,规则变化,则可长生,可威力归于自身。
这一步,某种程度上来说,才是上古之后真正的修行精华。
洞天天尊,被无数人推崇为上古第一圣,并非是他的实力真的能盖压上古诸天尊,圣皇,而是因为这一步,太过重要。
神话,太古,远古,上古,中古,近古。。。。。。
古往今来三千万年,修士最尊之十位,自然是开辟出九境修法的天尊,以及在真形之前推出服气,在灵相之前开出外景,且将九大境界完全排列出一整个完整体系的广龙至尊。
广龙至尊之前,九境已皆有,可真形之后未必是灵相,万法之后也未必是洞天,九境本无序。
有修一境,有修九境,真正定下九境顺序,且开辟出‘服气’‘外景’以降低修行难度的,是广龙至尊。
九境的第一次大统,就在他的身上,‘服气’‘外景’却是他成道之后所加上,以降低修行门槛。
是以,这十人,也被称之为古今十大天尊。
而有关于十大天尊的强弱,始终无人能够辩的明白,莫说古今圣皇两两不见,哪怕是传说之中神话之前有过诸皇并存的时代。
这十位也并未真个见过面,更不必说交手,分个高低了。
但饶是如此,那洞天天尊仍然被诸多人推崇为上古第一圣,自然就是因为,一如真形是后续几境的基石。
洞天,同样至关重要。
九境的顺序,是广龙至尊排列出来用以降低修行难度的,换而言之,不在乎难度的,自然也就不会在意这九境修持的顺序。
对于安奇生来说自然也是如此。
想修真形修真形,要修灵相修灵相,神体不凝先聚洞天,同样可以!
诸界的底蕴加持之下,就是如此的随心所欲。
“洞天是法理交织,是自身对于天地的认知的反照,无怪乎这世上没有任何相同的洞天,因为人对于天地的认知,思想是不一样的。
这,很好。。。。。。”
安奇生眸光明亮。
郑龙求,璇玑,风长明等人凝聚洞天的全过程,每一个细微之地的变化,都在他的眸光之中闪现。
且细致入微。
渐渐的,通过对比,他心中对于洞天之境,就渐渐有了更为深入了解。
他想要的自然不是郑龙求等人的洞天,甚至为了‘鞭策’他们修行,这两年多以来,他还有过不少指点。
某种程度上来说,是公平交易。
因为在场之人虽然皆是万法境界,但是否能够凝聚洞天,他们自己有着信心,却也未必都能成。
呼!
吸!
深深凝视,继而闭目。
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