海岸线文学

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第778章 擦擦佛（第2页）

我回过神来不解道：“擦擦是什么？”

“擦擦佛啊！这个怎么解释呢……”

付慧城挠了挠头，说道：“擦擦这个词儿据说是源于古印度中北部的方言，是藏语对梵语的音译，大概就是‘复制’的意思，其实就是一种泥制的泥佛或者是泥塔，个头都不大，小的跟人拇指头差不多，大的顶多盈尺，咱们眼前这已经算是个头顶大的擦擦佛了，这东西一般都放在佛塔里面的，只有很少很少一部分会放在玛尼堆和佛龛里面，不过这东西出现比较晚了，大概七到九世纪的时候才出现的，那时候正好是历史上说的吐蕃时期，也就是藏传佛教的前弘期，那时候的擦擦佛还很粗糙呢，基本上是泥制的，保存下来的不多，到了十七世纪的时候，这东西才算是正经八百的成熟了。”

说着，付慧城伸手探进洞窟里在擦擦佛上抓了一把，这东西本就只剩下了一个形状，他这一抓立即抓下一把黄土沫子，打着手电细细观摩了一番，笑道：“看这模样和造型，这应该就是最早期的擦擦佛了，不过这材料倒是稀罕，这应该是算是擦擦佛里的布擦了，就是用泥土里透着活佛血水的盐巴和一些贵重的藏药做成的，民间甚至都觉得这东西能入药呢，不过早期的擦擦佛可没见过用这个材料做的，这东西要拿到市面儿上的话，我估摸着没点眼力见的都会当成假货！

不过我倒是听过这么个说法，说藏传佛教那边有一些外出弘法的活佛客死他乡的时候，修建坟墓时来不及修建很多佛像，就会烧制这种大尺寸的擦擦佛，弄成个佛窟的模样，墓葬形状也像一座塔！”

我点了点头，他这话说到我心坎里去了，我也同样听过这个说法，刚刚正是冒出了这种念头。

张歆雅道：“这喇嘛还兴土葬的吗？藏区那边不都是天葬吗？至于一些达赖喇嘛和活佛，更是规格更高的塔葬，土葬他们是看不上的，只有得了传染病，或者是死于非命，乃至于是外地人才会兴土葬，他们认为这些人不洁，所以尸体不能献给空行母和水神，这才把尸体挖掘埋到地下，其实就是一种惩戒，代表着灭根绝种呀！”

“时移世易，看事情不能拿现在的眼光看从前的。”

我说道：“你说的这些放在现在也没错，可老付也说了，这是最早的擦擦佛，是公元七世纪时候的东西，那个时候，咱们这边还是唐朝，而雪域高原上还是吐蕃在统治呢，那个时期，那边真正流行的就是土葬。实际上，土葬制在藏区由来已久，那边有很多新石器时期的墓葬群，说明在新石器时期那边就盛行土葬，到了吐蕃统治时期，土葬才是最高贵的丧葬模式，吐蕃王室的瞳摹至今都在山南琼结，丧葬仪礼复杂，殉葬品众多，都显示着当时土葬制的辉煌，只不过在公元九世纪的时候，吐蕃的平民奴隶发生暴动，将很多墓葬捣毁，政权更迭下，曾经高贵的东西就被践踏到了泥土里，土葬也就随之成了今天最低贱的丧葬形势，这中间是有这么一茬历史变故的。

咱们眼前所见到的这个墓室，这里面应该曾经埋过一个特出名的喇嘛，这种塔状结构的墓室，恰恰是最高规格的墓葬之一！”

张歆雅思忖了一下，道：“也就是说，咱们现在已经出了江夏王的墓，又跑到一个喇嘛的墓葬里了？”

我指了指主墓室的墓门，笑道：“不，还在江夏王李承裕的墓葬里，从先前那个毒坑就能看得出来，咱们现在所在的这个位置地表风水八成很霸道，人们扎堆儿的往里埋，已经形成了一个巨大的墓葬群，各个墓葬盘根错节，出现一些重叠的情况也很正常。江夏王李承裕算是来的最晚的了，结果，开始动工了，发现地下已经住满了，有一个和尚还好死不死的睡在了他们看准的位置上，以李唐皇室的尿性，这能忍？然后干脆就把老和尚给请出去了，他们来了个鸠占鹊巢，可惜这墓室已经被挖成了佛窟的模样，他们总不能把这些擦擦佛都挖掉吧？那样墓室都没法看了，坑坑洼洼的，不知道还以为得了天花留下的麻子脸呢，搁人身上不好看，搁墓葬身上就是短缺了东西，折损气运的，所以只能保留了这些擦擦佛，进而再修葺一番……”

张歆雅听得目瞪口呆，喃喃道：“还能有这种操作？这……这样做难道不会出事吗？”

“当然是有一些问题的，你好端端的在家里睡着，忽然一票彪形大汉破门而入，二话不说把你从床上拎起来扔了出来，完事还说，这是他们的屋子，换你你能善罢甘休吗？”

我叹息道：“只盼着他们请那位老和尚出去的时候会客气一点吧，不然主墓室不安，会出现什么情况就不好说了……”

话音刚落，一阵“轰隆隆”的闷响声响起。

我以为是有人触动了墓葬机关，立时警觉起来，回头再看众人，几人皆是面面相觑！

老白特有自知之明的大叫道：“我什么都没做……”

没人理会他，短暂的惊愕后，众人的眼睛已经齐刷刷的锁定在了墓门上。

却见，没人触碰过的墓门正在徐徐打开……

与此同时，一阵阵缥缈的器乐声自主墓室里飘荡出来，似是编钟的声音……

……