海岸线文学

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第一千两百五十九节 将军夜引弓2（第1页）

泥靡在危须，一直停留到天气开始转变，天山将要下雪的时候。九月二十三，这位乌孙小昆莫，便率部从危须返回乌孙本土。

当然，在这之前，他的本部主力，其实已经悄悄的通过了从前匈奴与乌孙之间接壤的河谷，直趋乌孙腹地，伪装成迁徙转场的部族，迂回靠近乌孙人冬季王庭所在的尹列水河谷上游。

而他的亲信，则分批前往联络乌孙国内的实力派贵族。

像塞人翕候丘奚居、匈奴翕候呼衍阙以及随着乌孙扩张，而新增的大宛翕候、疏勒翕候等。

“翁归靡也做了十几年的昆莫了……”泥靡骑在马上，想着：“如今暴卒，倒也不算出奇……”

想着自己的那位叔叔，泥靡就忍不住握紧了拳头。

其实他不是很明白，为什么翁归靡，能长期把持乌孙的权力。

就凭他那连马都驮不动，胖到下巴的肥肉，都快垂到胸口的身体？

想到这里，泥靡忽然就抬起头来，感慨道：“或许还真是如此……”

自乌孙和匈奴瓜分了大宛，然后又趁着汉、匈相争，不断发展壮大后，乌孙人也迎来了一种从远西传来的宗教——浮屠教。

起初，那只是一个从月氏来的僧侣带到乌孙的。

那个僧侣的名字，泥靡如今都已经记不得了，而其本人也早已经被匈奴所掳走，并失去了音讯。

但，那个僧侣却给乌孙人带来了浮屠教的概念。

自那之后，乌孙就开始派人越过葱岭，迎请浮屠教的僧侣入境传法，建立寺庙，修建佛像。

而昆莫翁归靡本人的长相和体型，则让所有从月氏来的僧侣惊叹：“此佛祖在世之像！”

于是，顶礼膜拜，连带着乌孙中开始改姓浮屠教的人，也纷纷崇拜起翁归靡来。

而其他不信浮屠的贵族、牧民，也觉得这是理所应当的。

畏服贵种，是所有西域民族的共同特点。

而乌孙人尤甚，传自猎骄靡的血脉，保证了乌孙王族的统治。

就像如今，泥靡的队伍，一路向西，沿途的牧民，纷纷跪到道路两旁，以额贴地，争相亲吻他的马蹄踏过的地方一样——对乌孙人来说，乌鸦之神与白狼之子的血脉，就和匈奴人的撑犁孤涂一样尊贵。

“昆莫……”一个乌孙贵族，策马从西而来：“前方瓯脱骑兵来报，有精绝使团，欲入贡赤谷城，让咱们给拦了下来……”

“您要不要接见一下？”

泥靡听着，立刻来了精神。

自匈奴西迁，乌孙就开始学起了旧日匈奴人统治西域的法子，也开始逼迫西域残留王国朝贡。

但和南方的汉朝不一样，匈奴式的朝贡，是单纯的交保护费，而没有半分回赐。

所以，各国都是怨声载道，有些国家甚至仗着自己和汉朝关系密切，予以坚决拒绝。

精绝就是其中之一。

而且，是其中态度最决绝的。

如今的精绝王，甚至公开声称：精绝只知大汉天子，不知乌孙昆莫。

这让自匈奴西迁后，就野心勃勃，想要建立大乌孙帝国的泥靡深恨不已。

但却又不敢直接发兵攻打——那必然引来汉朝的干涉。

所以，只能派出军队，伪装马匪，袭击和攻击精绝王国的商队，阻断精绝通向外部的通道。

现在看来，这个政策是卓有成效的。

你看，精绝人这不就低头了吗？