海岸线文学

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第九百八十节 狼居胥之封8（第2页）

至于那些真的亲汉派们，张越自是鼓励和慰勉为主。

慰勉他们保存实力，以待来日，不要贸然出头，不要重蹈当年左大都尉呼衍屠难的覆辙。

而通过与不同势力的匈奴贵族们交流、联络。

张越率领的汉军，得以比较清晰的掌握和了解当前局势。

特别是，通过这些人的情报，汉军得以掌握匈奴主力归来的大概日期。

从而使得，张越可以从容规划和计划撤兵。

看着领命而去，去准备封狼居胥山的仪式的诸将，张越则提着剑，走到山巅正中，感受着呼啸而来的凛冽山风，脑中却是想着：“二十七年前，霍骠骑会站在哪里，眺望这苍茫大地呢？”

可惜，无人能给他答案。

二十七年跟随霍去病登上此山的老将们，早已经死的死，病的病。

最后的亲历者路博德，好不容易才得到了一个‘赐光禄大夫’致仕的机会。

也许再过二十七年，今日跟随张越登上此山之人，也会尽数凋零。

后世子孙，将无人再知细节。

一念及此，张越就自语着道：“或许，我该创作一系列的绘画，来描述今日之事，记录今日之功！”

这样想着，他就又想起了自己的偶像。

两千年后，偶像与卫青，差点被从课本里赶了出去！

接着，又被造谣和匈奴女人谈恋爱，甚至还被三流无良导演和小鲜肉糟蹋，搞出了‘霍去病精神变态’‘有杀人犯大脑’的设定。

一生从无败绩的天生战神，甚至被他们设定为被匈奴俘虏，和匈奴王子抢女人的所谓草根。

想到这里，张越就忍不住攥紧拳头。

为了防止在这条世界线上，偶像在未来也遭遇这样的命运，成为别人消费与亵渎的对象。

张越决定，回去就造神！

向天子请求，封其为神！

更以种种文艺作品、戏剧和传说，加深其形象。

将其在民众心中的地位和国民度，达到后世的关二爷、岳王爷一般的地步。

这样，至少可以保护其名誉免遭213女和三流导演荼毒。

…………………………

封狼居胥的仪式，相对禅姑衍，无疑盛大了许多，也复杂了许多。

哪怕早有准备，汉军也花了一天多，才将这狼居胥山的山巅装扮完成。

待一切准备就绪，已是延和二年夏五月初五。

张越特意选了这个日子，率领全军校尉以上军官、斩首数在十级以上的士兵，再次登上这狼居胥山山巅，告祭上帝，汇报本次远征的成绩与此来的目标，任务。

封礼从早上开始，持续到下午。

而在狼居胥山上，封礼进行之时，三千多里外的私渠比鞮海，匈奴单于狐鹿姑的大纛，终于准备离开此地，向北进发。

之所以离开此地，不是狐鹿姑的身体已经彻底恢复了。

而是，匈奴王庭再也不适合留在这个地方了。

再停留下去，明年这个水草丰盛的湖泊区，可能就不再适合牧民放牧牲畜了。

对于大自然和生态平衡，游牧民族比农耕民族更加重视。

引弓之民们，天生就知道，什么时候该离开，何时该来到。