海岸线文学

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第14章 你死我封（第1页）

一个能纵容信徒搞活人祭祀，鼓励宗教武力扩张，甚至能接受在神殿里开轰趴的神明，可称不上是「守序善」的一员。

考虑到缇娅娜的一贯作风，祂最多算个「混乱善」，毕竟人家好歹也是「天国」出身，怎么偏也偏不到“恶”的上面。。。

大概？

所以从某种意义上来说，埃里希对缇娅娜当时的揣测也并非没有道理。

欧若拉拿人当狗，缇娅娜也没拿人当人！

奉行“我看上的就是我的，我喜欢的一定要拿的手”，就像是淘气的孩子。

因为两者一样不讲规矩！

在人家的教堂、人家的地盘、人家的施洗仪式上光明正大地抢了人家的信徒，还用人家准备好的圣物完成了自己的施洗仪式。

行为手段如此恶劣，简直是令人发指啊！

这叫什么？

“这不欺负老实人吗，这不是？太不要脸了。。。”

下班后，作为这个倒霉“人家”的奥里恩拉着埃里希哭诉起来，空掉的酒瓶在他脚边堆积如山。

圣光教的教义的确是要求神职人员戒酒，但教义同时又要求他们要勇于对抗邪恶的诱惑。

所以，也就导致圣光教上下的酒量都是一顶一的好，更是曾经出现过拿烈酒当圣水分发给民众的行为。

也不知道是那个酒蒙子又喝高了。。。

当然，除了能喝，圣光教另一大特点就是“武德充沛”，连教内的修女都要没事抡两下大锤锻炼身体。

而且看看奥里恩就知道了，正当壮年，能说能喝更能打，宽大的金纹长袍下隐藏着一身壮硕的肌肉，也是扛过大剑上过战场的猛人。

实际上，圣光教自成立之初，几乎所有的教宗都是真刀真枪去干过深渊魔族的，而且从来不会由超过六十岁的老者担任。

理由就是：假如一教之主是个走两步都喘的老头子，这让外边人看见了，还以为我圣光教无人，让我们以后怎么在圈里混啊？

所以一来二去，再加上双方其实都是一个领导的人，埃里希和奥里恩也是混熟了，没事就一起喝喝酒，讨论讨论联盟内的宗教事务管理。

“你说说总理，这上面那位是脸都不要一点了，直接公开下来抢人，还有王法吗，还有法律吗？”奥里恩心里郁闷，抬头又猛吹了一瓶酒。

你说这个白毛女神也真是的，你要是真看上那个孩子，直接说一声就是了，我们又不敢不给，至于弄出来这么大动静吗？

缇娅娜当初的举动可不是简单的「赐福」或者「女神加护」，而是货真价实的「神恩」。

“凡沐浴神恩者，意为神明所偏爱之人，其名为人子，亦是神子，替他的父行走于世间，向世人传播来自天国的福音。。。”

这种说法的起源，就是第二次大战时，「天国」与「深渊」为了拉拢各方生灵给出的承诺，所以第二次大战也被称为“信仰之战”。

因此这要是在过去，凡是信仰缇娅娜的宗教，遇见达里安都是要正儿八经给他磕两个头的。

当然了，有权利就会有义务，基本就和现在的勇者一样，哪里危险你给我去哪里打架，命不可以不要，但神明的脸你不能给我丢。