海岸线文学

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第208节（第3页）

最早的肥皂当属草木灰，弄点枝条、草、秸秆等，做个烧烤，弄个篝火舞会之余，还能把灰拿出来当洗洁剂，洗洗衣服，去一去昨夜疯狂。

《礼记·内则篇》记载：冠带垢，和灰清漱。

灰，那就是草木灰。

除了草木灰，古人还整出来了“漂白剂”，为了让丝帛更为柔软、洁白，发现将贝壳烧成灰，有漂白作用……

在后世中，华北等地依旧有着一个习惯，即将肥皂称之为“胰子”。

何为胰子？

猪的胰-腺。

在唐代孙思邈的《千金要方》中年，便记载了“猪胰子皂”，甚至将具体的制造过程写得清楚，并将其称之为“澡豆”。

这类澡豆，可谓是古代最全能的洗护用品，洗手、洗脸、洗头、沐浴、洗衣服，一切污渍、油渍，澡豆都可以解决。

这是一件全民用品，上至皇亲国戚，下至贩夫走卒，可谓是居家必备之物。

很多人以为到了唐宋明，弄个后世“肥皂”就能赚钱了，其实是想当然的无知，人家有猪胰子皂，不比你那后世肥皂好太多了，你弄出来或许能卖出去，能发家纯碎是胡扯。

不信？

看看猪胰子皂的效果，其不仅质地细腻、去污力强，还性情温和，不伤皮肤，最主要的是，还可以防治手冻手裂、皮肤干燥，同时具备润肤护肤的奇效。

纯天然，纯绿色，纯上品，你搞市场竞争，怎么赢？

澡豆垄断市场，这是古代生活的常态。

到了宋代，有人发现天然皂荚具备清洁作用，便将其捣碎，加入香料等，制造为桔子大小的球状，名为肥皂团。

这类肥皂团，就是专门用来洗脸洗澡的物品，等同于后世香皂，但因为有香料，价高，一般家庭根本无法享用。

后来明代李时珍在写《本草纲目》的时候，还不忘记将肥皂团的制备方法记载清楚：

十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜於皂荚也……

然而，这些肥皂团也好，澡豆也好，都无法去除羊膻味，只有后世的肥皂水，才有不错的效果，想要弄出羊毛衫，打造羊毛围巾，羊毛羽绒服，第一步需要的就是肥皂水……

制造肥皂的方法，朱允炆虽然不清楚原理，但受益于无数的影视文字，基本方法还是清楚的，无外乎就是将动物油脂与草木灰混合，然后一起加热，加入适当酒精搅拌，升温，出现皂化反应，之后添加一些蒸馏水，直至皂化反应完成。

将皂化反应得到的液体倒入盐饱和的热水之中，随着温度降低，析出固态物，捞起来塑形，凝固之后便是后世肥皂。

通过这种皂角水，可以更好清洗羊毛，去除油脂杂质，清洗之后，放在毛巾之上，自然风干，之后打造一批针梳，安排人梳理羊毛，待整理成蓬松之后，则可以捻成线条，通过纺车可以纺成线。

而这些线除了线头之外，其他完全可以用作织造，后续工艺与日常织造没多少区别，并不存在技术问题。

在马恩慧督导羊毛纺线的时候，开封城中的郁新伪装成了行贩，趁人不注意，走入了一家破败的庭院，看着行礼的汤不平，沉声问道：“王文涛可招了？”

灾情不死官员

王文涛已经分不清楚现实与虚幻，长时间不得休息，导致他眼前一片花白，根本就看不清来人。

郁新看着神情恍惚，却又毫发无伤的王文涛，不由皱了皱眉，对汤不平问道：“没有用刑？”

“没有，但他已经交代了一些事。”

汤不平拿出了几张纸，递给了郁新。

郁新