海岸线文学

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745御驾亲征（第2页）

昌德比比说：“我一路而来，听到很多关于陛下的传说，您是一位顶天立地的大英雄。与其嫁给您的儿子，我为什么不能嫁给陛下您本人呢？”

王渊被逗得发笑，说道：“我都快五十岁了，当然是嫁给我儿子更好。”

昌德比比说：“英雄不问年龄，我若再嫁，只会嫁给一个大英雄，而不是嫁给一个昏庸的王子。”

王渊用挑剔的眼神看着她，问道：“你有什么本事，能够有资格嫁给我？”

昌德比比说：“我会七种印度语言，会三种印度文字，而且我正在学习汉语。您把我带在身边，无论出征到哪里，都不需要再任命翻译官。”

王渊点头说：“这个理由很合适，那你就跟在我身边吧。”

昌德比比说：“根据教义，寡妇再嫁，需要为亡夫守制四个月零十天。在此期间，请陛下能尊重我一些。”

王渊不置可否，只是说：“这个教义不错，比印度教的陋习更好。”

印度教还在玩寡妇殉葬，不殉葬就得不到世人尊重，若是再嫁必然遭到世人羞辱。不想死又不想遭受歧视的印度教寡妇，往往选择成为神仆，她们改变姓氏，穿独特的衣服，意思是把余生都献给神灵。

这次出发之前，王渊下令处死300多个印度教平民。

被处死的平民，都是从北方逃难而来。他们不敢反抗苏丹联军，却在诸多同伴死后，逼着八十多位寡妇殉葬。无非是想寡妇死后，以亲人或朋友的身份，获得对方逃难时携带的财货。

他们真动手了，接连杀死十多个寡妇。

宋灵儿带着侍女阿惹，还有戚继光的妻子王瑛骑马出游，正好撞见这些印度教平民的“壮举”。

问明情况，宋灵儿大怒，亲手斩杀数人，把参与者全抓去见王渊。

王渊不但下令全部处死，还让王崇颁布一道《寡妇再嫁令》，并将那些幸存的寡妇全部许配给汉人移民。

宁搏涛指着地上那些王室成员：“陛下，这些人如何处置？”

王渊笑道：“阿眉（黄峨）就要到沛阳了，她要在京师大建学校。将这些人贬为庶民，全部送去学习汉字。一年之后，若不能默写《三字经》，若不能放弃信仰绿教，就一股脑儿全杀了。还有，你回去之后立即下令，直接让水师驾船回大明，把和尚道士们赶快接来传教。”

佛教神明跟印度教有重合，在官方支持配合下，忽悠没资格聆听教义的首陀罗和贱民，估计传教速度会非常快。

至于道教，则以沿海、沿河地区为传教基地，因为妈祖也是道教神明。

宁搏涛、卢升等人，带着俘虏和战利品回京。

王渊则带着一千骑兵，还有百十个亲卫，来到西海岸坐船前往古吉拉特。

海上。

戚继光持刀立于王渊身后，身躯笔挺，颇为自豪。王太师本就是他的偶像，如今成了亲卫，干啥事儿都觉得有劲。

昌德比比还不会说汉语，她跟王渊交流时，一直需要翻译传话。

“你的父亲，你的公公，你的丈夫，都被我的士兵所杀，你就不怨恨我吗？”王渊问道。

昌德比比说：“我的丈夫，是宰相杀死的。至于我的父亲，是他先入侵天竺国，战死沙场不能怨恨任何人。”

王渊说道：“你太理性了，很不招人喜欢。”

昌德比比说：“我一向如此。”

王渊问道：“你心里藏着事情？”

昌德比比道：“请陛下尽量善待我母国的百姓，也请陛下给我的兄长们一个善终。”

王渊微笑：“你的这句话，让我很想把你推进海里，免得今后留下一个祸患。”

昌德比比说：“我从小跟随最好的老师学习，我知道印度是什么状况。每一次异族和异教统治，都会伴随大规模的驱逐和屠杀，我只希望陛下的手段能温和一些。”

王渊说道：“我做事一向很温和，就怕有人逼我动手。”

昌德比比道：“那他们就是咎由自取。”