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第三百七十六章当今天子重文章
“可是这也太”
听后,苏哲有些震惊,王康这种办学形式教授,可以说直接推翻古传亦制。
而他则是出身儒学之家,哪怕是较为开明,也一时难以接受。
这是人之长情。
王康能够理解,每个时代,都有每个时代的产物,他开口道:“当今天子重文章,天下何须讲汉唐”
整个大陆的国家,都是如此形势,这就使得,人们所学,皆是经义文章,因为这样,才能参加科举,才能走上官路。
他顿了顿又道:“不可否认,这促进了文化艺术的发展,也算是健全了用人制度,倒也能生出有才之人。”
“但我认为,还是弊大于利!”
苏哲凝声问道:“表哥认为有什么弊端?”
“统治者所制定的考试内容,成为束缚学子的思想枷锁,”
王康沉声道:“其实说白了,重儒轻理,就是因为儒学是统治奴化臣民的完美工具!”
“表哥你”
苏哲惊骇的看着王康。
“我说的不对吗?”
王康笑着道:“儒家基本上坚持,亲亲,尊尊,的立法原则,维护礼治,提倡德治,即使贵贱,尊卑,长幼,君君,臣臣,父父,子子”
“一个国家的治乱,取决于等级制度的稳定与否,儒家的礼,也是一种法的形式,他是以维护宗法等级制,为核心!”
王康反问道:“而这些,不正是统治者所需要的吗?”
随着王康的话语,苏哲也陷入了思考中,毫无疑问,他是典型的儒家子弟。
母亲苏容出自南方望族,外公曾在朝廷任职,是典型的腐儒,思想陈旧,不知变通
而苏哲自然会受到影响,只不过,苏哲并不完全,他比较活泛,不是完全的读死书。
可以说,王康的这一番话,给他相当大的触动。
他从未想过,学问之中所包含的政治意义
但若是细思,他就发现,表哥所说确实是有几分道理。
儒家思想中,三纲五常,皇权天授,这不是恰好满足了统治者服从与和平的统治要求?
还有一个弊端,王康没说,科举制度的政治化,天地君亲师的教育,造成了师门关系的盛行,
派系之间,裙带现象,官场之中,拉帮结派,也是现今赵国所面临的问题。
老牌贵族,把持地方,朝中政令不通
王康接着又道:“这些已经是国家政治层面,暂不论述,再说回原先,考试内容,使得科举成为知识分子,思想的枷锁!”
“官僚队伍壮大,但导致从事科学技术研究的人才力量,相对薄弱!”
“科学技术研究?”苏哲疑惑,这个明显偏现代的词汇,他还无法理解。
“哦,你可以理解为专业性人才。”
王康解释道:“简单讲,盖一间屋子,你觉得简单吗?”
“其实不简单,”
王康自顾自的道:“这里面就需要很多人的配合,很多专业性的人才,最初的设计”
“我们要建造怎样的房屋,民建,还是其他?民建又是多少人住,有多大的建筑面积,又有多大的使用面积?”
“这个屋子怎样能住的最舒适设计完成,开始施工建造,需要打地基,需要泥工,瓦匠,需要工头指挥,需要有人监督,需要验收”
“这每一步,都需要专业的人来做,最终这个房子建成,”
王康沉声道:“建房子是如此,一个封地的发展也是如此,想要更好的发展,就需要各色的人才!”
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