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内视是修炼之人最基本的一个功能,就是可以看到自己体内经脉五脏六腑的一些情况,这也从侧面说明了他已经产生了神识。
神识是一种非常玄妙的东西,就好像雷达一般,不仅可以内视自身的一些情况,也可以看到别人体内的情况,甚至能穿透他身下的土地,透过厚厚的土墙,感知到墙后边的一些事情。
目前严文斌是炼气第四层的修士,相当于刚刚进入炼气中期,神识也是刚刚诞生,目前神使能探视到的地方大约在身周三米以内,也就是说只要他想,他就能探查到地下三米以内的一些情况。
以后随着他修炼的等级越来越高,神识也会逐步的增强,就好像他那个便宜师傅宋千成,那元婴期的神识就只可覆盖方圆三百里范围,所以只要在他的神识范围之内发生的事情,他都可以第一时间感知到,并且作出反应。
除了内视之外,严文斌还发觉自己脑袋里多了一段传承的记忆,这是被宋千成封印住的一段传承,随着他的修为提升会逐步的解封。
这一段传承不是功法的传承,因为修炼口诀足够他修炼到筑基期了,这是一段记忆,类似于影像一般的记忆,是宋千成炼丹的记录,严格来说应该是基础炼丹术的入门,只要严文斌根据这一段记忆,就可以自己摸索来炼丹。
宋千成留了几本书给他,他只要有时间就会翻的看一看,完全理解是不可能的,尤其是丹经要略,这个是丹方以及经验的记载,并没有炼丹方式的记录,通过这一段传承,再结合丹经要略,他就自己可以开始炼丹了。
炼气士单纯靠苦修不是不可以,那个要慢很多,在古时候灵气充盈的情况下,还说得过去,在现在这灵气匮乏的年代,苦修是一件苦差事,没有外物的帮助,可能到死都不一定能修到筑基期。
丹丸以及灵石,还有各种天材地宝,通通都是修炼必不可缺少的外物,只有这些外物的辅助才能使修炼事半功倍,否则的话在年龄大限到来之前无法突破下一个阶段,那就只能老死了。
进入炼气中期之后还有一个好处,那就是可以修炼一些法术了,在严文斌得到的传承当中一开始就有几种法术,想要使出法术,必须要有足够的修为,炼气中期的行为恰恰是能满足使用法术的起点。
如果是在练气前期,使用某一个法术时可能全身的真气耗完都使不出一个完整的法术,那对身体损伤是非常大的,在他的传承记忆当中有这样的记载,所以在前期的时候他一直没有去学习使用这几种法术。
在炼气中期可以使用的几种法术,非常的简单,在他的传承中就只有五种,驱物术,遁地术,火焰术,流沙术,神行术。
这五种是小术,是他练气中期修为能修炼并且驱使得了的,更高级一些的,那要等他练气后期甚至筑基以后才可以了。
这五种法术之中,遁地术是最特殊的一种法术,一般其他属性的炼气士在炼气中期是驱使不了这种法术的,甚至可能在筑基期以后才能使用,因为这是最典型的土属性法术。
修炼皇天后土诀之后,与大地天然的就有亲近感,所以他才能在练气中期施展遁地术,甚至施展此术反而是消耗真气最小的一种法术了,此遁地术不仅可以遁地,甚至可以穿墙,只要是土属性的建筑材料,都可以一穿而过。
驱物术最好理解就是隔空驱动物体,流沙术这是可以使大地出现一片流沙一样的地面,吞噬万物,这也是典型的攻击性的法术。
火焰术则是火属性的法术了,不过此术在练气士当中使用频率比较高,流传最为广泛,所以不管什么属性的练气士都会来练此法术。
最后一种神行术,低级练气士是不会飞行的,只有筑基以后才有飞行的能力,所以在筑基以下的炼气士,大多是修炼神行术,也就是老话说的可以日行千里的那种。
刚刚从入定中醒过来的严文斌,感受到自己体内那雄厚的一倍有余的真气,浑身感觉有使不完的劲,站在地上感觉自己就和大地连到了一块非常的稳,但又感觉到自己身体轻飘飘的非常轻盈通透,那种感觉不可用言语来表达。
感受了一番自身的变化之后,赶紧先开窗,再脱衣去洗澡了,那洗髓伐毛之后排出来杂质,味道确实非常的不好闻,弄得整个窑洞里臭气熏天。
半个小时之后洗完澡出来的严文斌一身清爽,那皮肤确实比之前又白嫩了一个档次,好像几岁小孩的那种皮肤一般,最主要是人的气质,绝对的有了出尘的感觉,假如现在穿上一身道袍,扎个发髻,再摆个造型,妥妥的世外高人呢。
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