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她后来嫁入吴郡四家中的“顾家”,因此又被称作“顾家妇”。
至于谢道韫所提到的“石精金光藏景录神”之法,那是“仙人王乔”的法门。
“仙人王乔”又称“太子王乔”,是道教着名神仙,据说是周灵王的太子晋。
后来得天台山浮丘公降授道要,修“石精金光藏景录神”之法,又于灵王二十二年,接之登嵩高山。
——“浮丘公”就是天庭四大天师之中的“丘弘济”天师,“录神法”正是他这一脉的传承法门,每代只传一人。
后数年之七月七日。
“乘白鹤谢时人,升天而去。远近观之,咸曰:‘王子登仙。’”
《云笈七签》在释尸解法时,特别提到王子乔的墓在京陵,战国时候有发其墓者,唯见一剑在室。
因此视王乔为“尸解仙”,即将“地煞七十二术”中“尸解”修行到极致的人物。
【尸解:遗弃肉体而仙去,或假托一物代形,遗世而升天,只以元神成仙。】
这位古时仙人在东汉之时,曾投胎下凡历劫,来向世人显示神仙变化的功力。
《后汉书·方士传》中载:
王乔乃是河东郡人氏,汉显宗时为尚书郎,出任南阳郡叶县县令。
王乔有仙人的道术,每个月的初一十五就到京城朝见皇帝。
皇帝因为他进京太勤而奇怪,而且他每次来时、即不骑马也不乘车,于是就密令太史官偷偷察看。
太史官察看后奏报说:“王乔每次到京城来时,准有一对野鸭子飞来。”
皇帝于是就派人等野鸭子再飞来时张网捕捉,结果网里捕到的是一双鞋子,这鞋还是汉显宗四年时赏给尚书的那双鞋。
每次王乔来朝见时,叶县县衙门前的堂鼓就会不敲自响,鼓声可以传到京城。
后来有一天,忽然从空中降下一具玉石棺材,停在大堂院里。
县衙的官员们一起推挪那口玉棺,玉棺一点也不动。
王乔说:“这是天帝要召我去呢。”于是就洗了澡吃了药,自己躺进玉棺中。
他一躺进去,棺盖就自动盖上了。
然后大家把玉棺埋在了城东,那玉棺入土后,泥土自动堆成了坟墓。
这天夜里,叶县的牛羊都流汗气喘,不知是怎么回事。
百姓于是立庙,叫“叶君祠”,祈祷求告都很灵验,远近的人都很信服崇敬。
皇帝让人把堂鼓迎进京城、放在城外都亭中,那鼓就再也没响过。
王乔与嵇康关系不浅,嵇康在自己的诗作中多次提到他,如《游仙诗》、《代秋胡歌诗·思与王乔》等。
难怪谢道韫一来就称赞嵇康,看来就是冲着他来、想从他身上得知王乔线索。
山涛看向嵇康。
【附嵇康《代秋胡歌诗·六》:
思与王乔,乘云游八极。
思与王乔,乘云游八极。
凌厉五岳,忽行万亿。
授我神药,自生羽翼。
呼吸太和,炼形易色。
歌以言之,思行游八极。】
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