海岸线文学

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第2844章 不好了出大事了（第2页）

后来宋军进驻，强行稳定了罗马城局面，阿诺德才不得不在宋军的协调之下与尤金教宗握手言和，和平相处。

而罗马公社依旧如火如荼的发展着，追求着他们崇尚的罗马民主权利，阿诺德一直在宣扬着他对宗教的改革思想，他的核心教育叫做“使徒贫穷”。

因为他宣扬基督教的修士应该过着苦行僧的日子，不应该拥有土地，也不应该拥有奢华的教堂和数不完的金钱，而应该苦修。

他提出这样的教义，是因为中世纪基督教很多神职人员过着纸醉金迷的日子，他们不仅拥有豪华的庄园，有世俗富商的财富，甚至妻子情人成群结队。

尤其是罗马教廷奢华的宫殿，神职人员过着比世俗富贵人家还要享乐的日子。

他认为整个教会因为太过沉迷于吃喝玩乐的享乐而腐败，完全违背了基督教根本的教义，所以他提出了一个截然相反的主张。

认为修士应该一无所有，他甚至公然抨击罗马教宗是蛀虫，是腐败者。

批评天主教会的世俗权利，呼吁教会放弃对土地的主张，将土地还给市政府，避免被权势所玷污。

所以他的核心思想是让基督教回归宗教本色，放弃世俗权利，尤其是放弃财富，专心于基督教的布道和自身的修养。

他的“使徒清贫”的激进思想，使他遭到罗马教廷一连串的打击，他的一生至少被流放了三次，并被开除了教籍。

而现在他拥有罗马公社，又有军队，而他的对手尤金主教已经病危，罗马教廷群龙无首。

他知道伊马尔和达西这两位枢机主教团的正副教长在争夺教宗宝座，两派人马斗得不亦乐乎，这时候正是他推翻罗马教廷，重新恢复基督教义的绝佳机会，怎么可能放过？

若不是宋军当时及时出现在罗马城，他早就掌控了一切，甚至将罗马教廷宫殿付之一炬，在他看来，豪华奢靡的宫殿就是对基督教义的背叛。

教会跟国家必须完全分离，教会不能拥有世俗任何权力。

现在的罗马教廷这些主教拥有的权利，比世俗的民主贵族甚至君王都要大，这是他绝对不能容忍的，他要让这些神职人员回归本心，放弃所有的世俗权利。

而要实现这一点，武力是必不可少的，所以他振臂高呼，带领罗马公社的军团包围了梵蒂冈罗马教廷，开始抓捕神职人员，并抄没罗马教廷的财产。

当他们的军队包围罗马教廷的时候，伊马尔正在跟他的一众主教追随者商议，该如何进一步拉拢那些枢机主教团的动摇分子，让他们支持自己。

因为尤金教宗似乎已经坚持不了几天了，一旦尤金教宗咽气，那么枢机主教团就会立刻进行投票，他要在这之前获得多数票。

但是现在依旧有一部分主教持观望态度，并没有明确表示对他的支持，即便他花钱也无济于事，这些主教可不缺钱，跟他一样都富得流油，想用钱收买实在不靠谱。

看来只有动用一些非常规的手段来逼迫这些人就范了。

当伊玛尔和一众心腹主教在商议如何使手段拉拢强迫那些骑墙派主教时，一个侍从慌慌张张的跑了进来，脸色苍白的对伊马尔说道：“尊敬的代理教宗，不好了，出大事了。”

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