海岸线文学

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第一百八十五章 青龙寺（第4页）

四壁立着佛像，只有一盏油灯。

灯影闪动，那些佛像看不清面目，只觉得森然可畏。

而在佛堂正中的位置，正盘膝坐着四人。

苏大为细细辨认，其中三人应该是沙门僧人。

两名老僧，一胖一瘦。

在他们对面，盘坐着一个身形高大的胡僧。

而在侧面，离三名僧人稍远一些的位置，则盘坐着一位行者。

苏大为脑中忽然想起来，在之前诡异乱长安时，曾在街上见过这行者，还曾和他一起出手对付过诡异。

就在他目光停留在行者身上时，背对着窗口的行者似有感应，回头看了一眼。

苏大为心里一惊，赶紧收敛目光，将双眼眯起，同时摒住呼吸。

“行者，何事？”

盘坐的那名年老的胖僧人，双手合什，向行者看了一眼。

行者摇摇头。

胖僧人也就不再言语。

他口里低诵了几声，喃喃道：“那么咱们继续辩法，你就在一旁看着吧。”

苏大为自然不认识这三位僧人。

但如果是长安信佛的居士，便会知道，胖僧人乃是惠明法师，如今青龙寺的住持。

而在他身侧的瘦僧人，乃是惠行法师。

青龙寺原本奉行的是三论宗，因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论修行。

但是自大唐贞观十九年，玄奘法师从天竺求法归来，朝廷为其组织大规模的译场，其翻译的各法典经文，予长安佛界极大的震动。

长安佛教原本以天台宗和三论宗为主。

受此影响，一些新的学派和主张也渐渐盛行。

像惠明法师的师弟惠行，便主张修习律宗，以玄奘法师带回的经文，校正《摩诃僧袛律》、《十诵律》中随行不相一致的问题。

以戒律入手，次弟修行。

至于胡僧那罗迩婆寐，本来自天竺，目前在青龙寺挂单。

此时正好做为第三方，参与到这场辩法中。

油灯下，惠明法师一双白眉微微耸动，双手合什，面上宝相庄严。

“以吾之见，修行首要专精，三论宗各修行法次弟完备，毋须再修律典，以分佛心。”

“师兄此言差矣。”

惠行和尚道：“以玄奘法师所译经书看，修行亦有门径、次弟。虽说佛家普度众生，但众生芸芸，普通信众，究竟从何入手？”

停了一停，惠行瘦削的脸上，露出庄严之色：“佛经有云，戒定慧，所谓戒而能后定，定而能生慧，慧乃般若，乃无上法。是以，修行应从戒律入手，持戒，以入门径，以此为基，而后再修习三论，可也。”

惠明和尚只是摇头不语。

一旁的胡僧那罗，突然仰头，发出一阵大笑声。

笑音如同金石交击，在夜中分外刺耳。