海岸线文学

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第391章崛起的新学（第3页）

李恪还是懵逼的。

“你现在知道你的将来了吗？”

“学生……学生知道了。”

崇祯又说道：“20年后，若是李恪政绩突出，被吏部评选，担任江西省布政使，南昌要扩建新城，他这个布政使是不是完全可以借鉴之前的经验？”

众人这才恍然。

而张老板则继续画着大饼：“所以说，他李恪就是我大明的人才，只要他在南京大学潜心学习，前途不可限量！”

大家都向李恪投入羡慕的目光。

崇祯又说道：“朕可以明确地告诉你们，国朝需要的就是你们这样的人才。”

“朕对人才从来不会吝啬。”

“大明的未来，在你们身上。”

“新政的新任官员，朕会重点从大学里考虑、提拔优秀学生，你们认为自己有才华，朕能提供给你们充分的施展才华的机会。”

下面顿时有人大声道：“陛下圣明，万岁万万岁！”

声音越来越大，喊的人越来越多。

所谓的得人心，其实就是照顾到他们的利益。

目前大明朝还没有对外扩张，其实还存于内卷状态。

而内卷状态下的资源都被头部的读书人和勋贵、皇族们占领了。

现在宗室被拔掉，勋贵都砍得差不多了，释放出了一大波资源。

儒家的读书人也该挪一挪自己的屁股，给新学腾出位置来了。

你看，所有的一切，都是有预谋，有计划的。

都在张晨的这盘局中，不曾乱过。

这些人是新一代的读书人，他们接受的不是儒家的道统思想，而是张晨立起来的意识形态。

中国古代有两条权力线：

一、皇权为主的世俗权力，管行政，有世俗政权。

二、以儒家为代表的道统权，即治国的解释权。

儒生们认为自己掌握了圣人的治国圣学，所以一个穷书生可以鄙视家财万贯的商人，因为这个穷书生学了圣人之学，是道统的解释人之一。

如果皇权不被道统认可，就叫名不正而言不顺，是要失民心的。

所以，古代的帝王治理国家，必须依靠这帮读书人。

然而，现在新学就是向这种传统的道统在发起挑战。

眼前的这些人，都将不是之乎者也的信徒。