海岸线文学

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362 快与利（第2页）

那紫色火焰跳动了一下，火光泛起波纹，紫红的火焰映得玉苔子脸上也一片紫色。

“玉苔子，你在尸骨道待了这么久，多多少少，应当也与那些家伙有所接触，长老也清楚这一点，婴神子长老的意思就是由你牵桥搭线，设法将这个消息传达出去。”

“可是，婴神子长老当真是这个意思，‘彼岸’那边可是请神容易送神来，让那些家伙出手的话……？”

玉苔子明显还有些犹豫。

“这不是婴神子长老一人的意思，而是四大长老共同下达的命令，玉苔子，你不用多说什么了，照着办就行了。”

紫色火焰也不说什么，抛下这句话后，就嗤的一下自动熄灭了，点点紫色萤火四面散去。

玉苔子皱了皱眉头。

“尸毗教的宝藏吗？传闻中那位尸毗教主出身佛门，他离开佛门后，就创立了尸毗教，不过，尸毗教很多教义与主张，貌似也不是尸毗教主原创，据传有一种说法，认为尸毗教的起源，并不是基于尸毗教主，而是古纪的莲教。”

莲教，是古纪传承于世的一个教派，这个教派很古老，也很神秘，其教义认为世间存在明暗二宗，明就是光明，代表善良和真理；暗就是黑暗，代表罪恶与不合理。这两方面，在过去、现在和将来都在不断地进行斗争。

再者，莲宗还坚信未来大劫在遇，天地皆暗，日月无光，若是想要离苦得济，就要信奉莲宗的教义，以求受到庇护，在世界毁后得到救济。

这个古教派很早就消弥于世了，故而，也没有太多的传承，后世，有很多的民间教派、结社，都传承继承了莲宗的思想，或者是吸收了其教义，篡改后变成了自己的教义。

尸毗教就是其中之一，据传，尸毗教主也在自家教派的经典《毗陀罗尸解教典》阐述了莲宗的思想，并认为生死也属于明暗二宗的斗争之一。

待到后来，也有传闻说他获得了莲宗过去传承的入道法，打算以已经入灭的正法，重新推演，从而创出不逊色于佛门三法印、寂轮五相、宿曜经的入道正法。

尸毗教主身死道消，满腔热血也付东流，昔日一切的雄心壮志也化为云烟。

“莲宗，这个古纪教派虽说已经消亡，但是事至今日，依旧影响极大，莲者，生于泥也，‘淤泥源自混沌启，圣莲一现盛世举’，当今天下最大的教派泥教，也是继承了莲宗思想的教派，而且泥教吸收的是当初莲宗最为正统的教义和精神。”

玉苔子身份特殊，自然是清楚泥教的地

泥教，就是继承古纪莲宗思想的后世教派，也是最正统的一支，尸毗教可以说是吸收了部分莲宗思想的一个邪教。

然而，外人不得而知的是，尸毗教与泥教之间存在隐秘的传承。

泥教虽然传承于莲宗，但是在历史上很多时候，并没有大张旗鼓的行事，举事、起义、聚众，往往是受到当权者的打压，或者被其他的修行势力围攻。

历来，泥教在遭受到挫折打击后，也会选择保持沉寂，如同在暗中保存自存自己的元气，就像是蛇一样在冬季沉眠，暗中蛰伏，待到时机成熟，再恢复过来，又如同野火一般生生不息，燎原千里。

“泥教，应当与尸毗教有某种不为外人所知的联系，还有那个所谓的佛……算了！”

玉苔子赶紧闭上嘴，他知道神主拥有无边广大的感应，只要念出其名号，必然会被其所知，哪怕自己身为万青教中的人，并不信任那遵大黑天佛母。

……

“可恨当今太昏暗，家家户户炊烟少。天理良心无半点，路上饿骨堆成山。十恶不赦高堂坐……”

伴随着一阵阵众人合诵的经文，巨大的篝火烧了起来，这篝火是用大量柴禾堆起来的，火烧大了没多久，泥教教众披着白麻布袍，一边念着经文，一边将城破后尸体一具一具投入大火之中。

这个县城外的空地上，这样的焚尸的火堆足足有数十摞，每一摞火堆边上都堆着大量的尸体，这些尸体包含城里的守军，还有海量的民众，其中有富户，也有贫民。

泥教组织的义军在十四天前围住县城，与城里的守军激战了两个昼夜，双方死伤都十分惨重，城上城下积尸如山，最后泥教高手以法力震破城墙，数千杀红了眼的泥教精兵蜂拥进城，不问良贱，不论男女，逢人便杀。

这场杀戮非常的惨烈，泥教的人是杀红了眼，屠刀从白昼杀到了半夜就没停过，满城的百姓恐慌如蚂蚁躲难，却难逃泥教围城。