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只不过,那些人纵然已死,可尸身却完好无损,栩栩如生,宛如活人。
不仅如此,那些尸身的气息强大而可怖,如渊如天,纵是已死,也不禁让叶青生出一种恐惧与畏怖之感。
“圣人……”
毫无疑问,这些人生前都是圣人,唯有圣人,才会死后肉身不腐,也只有圣人,死后方能伟力不失。
更令叶青震惊的是,眼前的尸体密密麻麻,一眼望去不下百具,且每一具尸首,虽然气息各不相一,可皆强大无比,浩瀚无边。
这也意味着,这些尸首,生前都是圣人。
“这些人……应该就是西昆仑历代圣主、长老的尸体。”
这里是昆仑陵,西昆仑历代圣主、长老的埋骨、坐化之地,那么有这么多圣人尸体,也就不足为奇了。
不过,按理来说,这些圣主、长老的尸首,怎么着也应该安置在棺木、石椁中,就这么放在这里,算是怎么回事?
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还怪瘆得慌的!
“晚辈叶青,无意惊扰诸位前辈,还望诸位前辈见谅。”
叶青收敛心神,躬身向眼前这些尸首行了一礼。
行完礼后,叶青朝着这些尸首的最前方望去。
只见在这些尸首的最前方,是一个供台,供台之上放着一截树枝。树枝手指粗细,通体紫色,光滑如玉,上有一叶一花,叶子青翠欲滴,花朵赤红如火,生机浓郁,仿若活物。
而于供台之后,则是三幅壁画,壁画似用简单的线条勾勒而成,却生动传神。
第一幅壁画,画的是一群人,高居云端宫殿之中,觥筹交错,笙歌曼舞,仿若仙境。
第二幅画,画的是仿佛出现了什么变故,天地衰竭,云端宫殿中那些仙人,似是陷入了沉眠,一群奴仆惊慌失措,不知所谓。
第三幅画,画的则是那些侍从、奴仆,顺着一棵直入云霄的大树,离开了仙境。
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壁画中,那棵树木高大巍峨,仿若连接天地两处,大树颇为古怪,没有枝干,只有树顶生长着弯弯曲曲的枝丫,向四周蔓延,遮天蔽日,其根盘根错节,如虬龙绵延万里,其叶之大,仿如屋舍,其花如日,熠熠生辉。
“这难道是……传说中的华木?”
叶青心神一震,脑海中忽然浮现出《山海拾遗录》中的一段话:大荒之中,青山之巅,黑水之滨,有木通天,曰之华木。华木百仞无枝,顶有九欘,下有九枸,其干紫,其叶青,其花赤华,援之可登天化仙。
《山海拾遗录》中所描述的华木,与壁画中所画的那棵树颇为相似,而供台上那截树枝,干紫、叶青、花赤,亦和书中关于华木的描述相契合。
这是不是意味着,那截树枝,有可能就是传说中华木的树枝。
而三幅壁画中所述之事,也可能不是什么神话传说与故事,而是真实事情,即西昆仑的来历。
简单来说,就是西昆仑的先祖,极有可能来自壁画中那处仙境,其本是服侍那些仙人的侍从、奴仆,后因那处仙境出现变故,仙人陷入沉睡,西昆仑的先祖便顺着连通天地的华木,来到了人间,从而创建了西昆仑一脉。
唯有如此,才能解释那截华木的来历;
也唯有如此,才能解释为何西昆仑会将那些壁画供奉于昆仑陵内!
再结合《太平武策》中关于东、西昆仑来历的描述,那么毫无疑问,西昆仑先祖,或者准确来说是东、西昆仑的先祖,所在的那处仙境,便是昆仑墟。
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