海岸线文学

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332 野原琳篇（第1页）

“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之；将欲灭之，必先学之。”

“凡有所得，必有所失，这是这个世界亘古不变的道理。”

“晓组织，太年轻了。”

看着奋勇厮杀，逃脱出脱离圈的韦驮天鸠助，团藏眼神中隐隐有一丝得意，一切都在他掌握之中。

他知道这个人，名曰韦驮天鸠助，是雨忍村的忍族后裔。

其先祖原是佛门僧兵的一员，后来，与其他忍者在雨之国联手创建了雨忍村。

韦驮天原本是佛教中的护法神，本意为增长天王八将之一的神明，属于占四大天王下的三十二将中首位的天部佛神。

相传释迦去世后，诸天神和天王商量火化遗体，收取舍利建塔供养之事。

这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛祖原先答应给其一颗佛牙舍利。

帝释天言罢，便取下佛牙，准备回去建塔供养。

时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘人不注意，盗去佛牙舍利。

韦驮天见状奋起直追，刹时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得诸天众王的赞扬，认为其能驱除邪魔，保护佛法，所以韦驮天就比喻跑得很快的人。

在世人心中，韦驮天被赋予了“奔跑迅速”的含义，用来形容跑得非常快的人，而韦驮天一族也以速度忍术立足忍界，但也仅仅是速度快那么一点，难以在五大忍村中获得特殊的地位。故此，韦驮天一族宁为鸡首，不为牛后，选择离开五大忍村，在雨之国落地生根。

韦驮天鸠助正是韦驮天一族年青一代的佼佼者，现如今是晓组织的一员，深得弥彦等人的信任，被弥彦委以重任。

韦驮天鸠助投靠晓组织，固然有自己被弥彦个人魅力所折服的原因，但也意味着雨忍村的忍族们已经打算放弃有着半神之称的半藏。

半神，终究不是神，仍然是人。

是人，就要经历生老病死。

半藏已经老了，没有了当初以一己之力镇压雨之国的实力，没了爪牙的老虎，要么黯然离去，要么壮烈而亡。

团藏是故意放韦驮天一马，就是为了让他逃出包围圈，引拥有轮回眼的那个小子入局。

只有让晓组织和雨忍们自相残杀，才能为木叶彻底消灭雨之国的隐患。

这样一来，自己也能得到轮回眼。

区区几万石粮食，就将诺大一个雨之国玩弄于股掌之中，让团藏心中不禁生出天下为我掌控的权欲感。

这是他从老师千手扉间那里学来的最大的智慧，以天下为棋盘，以众生为棋子。

长门之所以答应用武器换取粮食，也有团藏在背后操控粮价有关。

当第三次忍界大战停战协约签订的消息传遍整个忍界的时候，大家心中都松了一大口气，曾经严密至极的粮食管控也放开了一丝口子。

团藏故意派人，假装成田之国的忍者，想要用十万石粮食换取武器、忍具和爆炸符。

借口早已经准备好了，就是应付流浪忍者和盗匪。

与此同时，团藏又派出一批人伪装成岩忍村的忍者，想要用武器、忍具和爆破符换取粮食。

夹在岩忍村和田之国的雨之国，只要左手倒腾右手，就能凭空多赚五万石粮食，晓组织自然心动了。

这个时候，团藏还有后手，他暗中布置一群暗部忍者，在雨之国伪装成岩忍村忍者，烧杀劫掠。

此事做的极为隐秘，甚至这些暗部忍者进行了双重伪装，伪装成“伪装为木叶忍者”的岩忍村忍者。

然后，团藏特意放了几个小尾巴离去，让晓组织知晓，一伙木叶忍者在雨之国边境内作恶。

等晓组织的成员来到这几个被抢劫、纵火的村子后，团藏安排在晓组织的眼线偶然间发现，这群忍者使用的忍术，有一丝岩忍村忍法的味道。

虽然，他们试图用手法掩盖岩忍村查克拉提炼术和木叶查克拉提炼术之间的区别，但只要有了疑虑，在长门轮回眼的勘察下，一览无余。