海岸线文学

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第1624章 忠恕之道（第2页）

“哈依！”畑俊六重重顿首，“臣一定会把陛下的嘱托转告给山下君。”

“散会！”裕仁一挥手，与会的军政大臣便纷纷站起身，陆续告辞离开。

片刻后，书房内便只剩下了裕仁一人，裕仁当下也跪坐起身走到窗前，望着窗外的花园喃喃低语道：帝国之国运，皆在于此一战！

……

转眼间，又是十天过去。

时间已经来到了1940年的12月11日。

应常校长之邀，钟毅再次来到黄山官邸觐见。

在黄山官邸的云岫楼，钟毅又一次见到了常校长。

钟毅走进书房的时候，只见常校长正在练习书法。

常校长的书法说真的，跟他起的字的意思差不多，中正平和，已经到了一定境界，别的方面不说，至少在书法造诣上他是没有输给***的。

常校长写的是论语里仁里的一句：夫子之道，忠恕而已矣。

写完，常校长回头看着钟毅问道：“子韧，你怎么看这句？”

钟毅不假思索的说道：“卑职以为，曾子此言已然尽得儒家精髓。”

“哦？”常校长问道，“这么说来，子韧也认同儒家的忠恕之道？”

“那是当然。”钟毅道，“事实上，从某种意义上来讲，卑职也是一名儒家子弟。”

“原来子韧竟然自认为是儒家子弟。”常校长点点头又道，“那么，子韧对忠恕二字又有什么样的见解呢？”

钟毅沉声说：“所谓忠，字面意思为尽心为人，所谓恕，字面意思则为推己及人，但是卑职以为还有另外一层意思，所谓忠，是指下对上，需要忠于国家，忠于自己的民族，所谓恕，是指上对下，需要做到推己及人，不胡乱折腾，不能一意孤行。”

听到这一句，常校长的脸色便一下子垮下来，心下甚至有些后悔。

早知道会是这样的结果，他就不应该问钟毅关于忠恕之道的见解，现在钟毅直接把他的见解说出来，他老常也有没机会补救。

一句话，钟毅脑子里就没有忠于领袖这个概念。

这跟俞良祯、陈实甚至张灵甫他们有本质区别！

钟毅甚至还隐隐对他提出了劝诫：你不要乱来！

这时候，常校长真想直接对着钟毅的脸喷一句：“娘希匹，你以为你是谁？竟然也敢教训起我来了？”