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第七十四回 赵鼎战和搞平衡 王庶忠烈忤帝意（第1页）

绍兴八年（1138年）六月份，宋廷的接伴官范同上奏说金人使者已经到了常州，宋帝赵构装作愀然可怜的样子对大臣们说：“太后春秋已高，年龄已经大了，朕朝夕思念，准备早早相见，因此我才不惜屈己以求达成和议事宜。然而有备无患，纵使和议已经达成了，我们也不可以放弛兵备。”

秦桧赶紧说：“屈己议和，这是皇上的孝心。看见皇上卑屈为人，大臣心中怀愤不平，这也是人臣忠心的表现。”

参知政事刘大中也说：“和与战是两回事，它们互不相妨，如果一心专事求和而忘记战争和防守，那么就堕入敌人的计谋中了。”

枢密副使王庶这时在合肥，他也上疏说：“臣听闻无故而请和的，一定是有阴谋。臣研究观察金国，他们侵轶我们已经超逾几十年了，他们以前乘此战胜之势以至江、淮，而我们未尝有一日之捷。直到绍兴甲寅年冬天，金贼带部深入，驻兵淮南，陛下亲征，才至使他们奔逸而去。后来到了丙辰年冬天，敌人又倾国南侵，陛下再次统帅六师，至于江、淮之间，皇威大振，金贼部属才有所退却。这时他们不得已就派遣使者告诉我们太上皇帝、显肃皇后去世的讣音。如果他们真的敦邻睦好，那么他们所报的讣音，不应该在将近一年之后才到达；他们肯定是因为害怕我们长驱而往，因此用这些讣音来阻止我们出师攻击他们。

陛下天资圣孝，经常处在哀毁之中，听到这些讣音之后，就立即派遣使者前去以求梓宫，往返之间，已经一年半多的时间了，直到现在还没有听说梓宫回来的准确消息，这已经是坠落到敌人的诡计中了。又听闻去年金国以欺诈废掉刘豫，伪庭用事之人，奔散四走，莫能自保，百姓上下，每日盼望我们大兵来到。在中都的诸位将帅，犹如‘居积薪之上而火未然’，形势倾危，没有再比这紧急的了。如果我们一摇足，那么中原就不是他们的了。所以金人阴谋秘计，不得不派遣使者过来求和啊。在可否之际，千万要深思而熟计之！臣半夜醒来就思考这个问题，金国使者前来，他们甜言蜜语讨好我们，不过是出于两个方面的原因：一是以淮为界，一则以江为界。以淮为界，也就是我们今日所有之地。但是江淮之外的许多州县所治，如泗州、涟水军这些地方本来就是我们控制着，还用得着和谈吗。如果以长江为界，那么东西四千里，兵火之馀，白骨未敛，几无人迹，他们如果诚实给与我们，既然得到了他们以前的地方，那就不能像伪齐刘豫那样不恤民力。而应当十年无征役，以复苏凋弊状况。但是这样的话，就会造成财赋没有来源，而需要的管理费用和送给金人的岁赂却达到数百万，如果继续重敛诸路，那么这些地方困弊已极，怎么可以取税赋以充金人的溪壑之欲呢！

这样分析之后，利害晓然分明，因此我们先不考虑这些。因为即便是他们把长江以北的地方还给我们，我们的三十万大兵宿于无用之地，随着时间的延长，就是他们不必征伐，而我们在数年之间，也终于会饿死自毙的。他们的计谋可谓很完善，而我们为国考虑也千万不能疏忽啊。臣愿陛下先与在朝大臣，讨论拿出一个方案。如果以淮河为界，那么金人所要求的赂币必定少一些；如果以长江为界，那么他们所要求的赂币必定很多。但是岁币不论或多或少，都关系到国家的利害，我们都应以生灵凋弊的非常厉害作为借口。他们如果以生灵为念，就应当告诉他们说，河南这些地方，被伪齐刘豫暴敛的十分厉害，必定要等到这里苏息之后，才可以逐渐征收税赋，而且这些岁赂必须在五年之后方能送过去。这些如果他们同意了，那么他们的和议才算诚实的。如或不然，那么他们就是以诡计疲困我们，既使我们不敢用兵，而又于因穷之际重取岁赂，是他们什么也不做而坐收成功，他们可真是老谋深算啊。”但是这些奏疏没有得到朝廷回答。

六月中旬，枢密副使王庶即将还朝之际，听说了准备与金人和谈的消息，又赶紧上疏说：“宴安鸠毒，古人戒之，贪图享受就等于喝毒酒自杀。前多年由于国家不靖，疆场患生，敌人变诈百出，因此我们才有了耻辱的海上之盟。一直到了今天，他们欺负我们什么手段都用尽了，这是陛下所自知的，不用等待臣再说了！《尚书》中说‘商之高宗，三年不言（《尚书》里说：‘商高宗武丁守墓期间，三年没有谈论政事。’这怎么理解呢？”孔子说：“不光商高宗是这样，古代的人都是这样。当国王去世之后，文武百官在三年之内都认真履行自己的职责，听从宰相的政令。”）’商高宗武丁在守墓期间，三年一句话也不能说。而现在皇上怎么可以会见外国使者呢！先帝北征而不再回来，天地鬼神，为之愤怒，只要是能说话的人类，谁不痛心呢！陛下抱负无穷之悲，将见不共戴天之仇，如果同意和谈会见，那么将何以为心，又何以为容，也何以为说？愿陛下以宗社之重，宜自兢畏，思考商高宗不言之意，不要接见异域之臣，只让赵鼎与大臣们认真商量一下，就足以彰显陛下孝思之诚了，而且这些做法与国体也相为适宜。”

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紧接着王庶又上奏说：“金使进入我们境内，经过州郡，傲慢自尊，根本没有平日礼数，我们的接伴使想见他们一面而不可得。官府有司专门供帐，以至于给他们打造金盏饮酒，轻侮肆志，略无忌惮。臣闻自古谋人之国者，必有一定的谋略。当初越人攻取吴国时，在于骄傲其志而已；秦国攻取六国时，在于放散他们的跟从者而已，其间虽然或出或入，而采取一定的谋略确实是始终不变的。金人他们所以谋人之国的谋略，就是叫做“议和”而已。大家都知道，他们当初就是以“议和”这个计谋谋取了契丹，现在又以“议和”这个计谋谋取中国。他们最初突骑奔赴杀来之时，最初也是以“议和”为说辞，暨而大兵围城，又以“议和”为说辞。二圣播迁，中原板荡，十馀年间，衣冠之俗，蹂践几遍，血人于牙，吞噬靡厌，而“议和”到现在还是他们的策略。今天王伦迎奉梓宫，而又是说金人“议和”的说辞，且与其使一起回来，这些到底可信不可信呢？刘豫虽然是僣窃大位，正名号也有七八年了，却也是一天就被金人驱逐废黜了。金人考虑到中原百姓或有人会反抗，当初陕西的叛将或许还想回归，我们一日出师必定有响应的，因此他们就又以“议和”为说辞，仍派遣使者，他们之所以与我们缓和关系，其实他们的阴谋已经昭然无疑了。

臣蒙陛下亲擢，备位本兵，国之大事，不敢隐默，故另外再为陛下献上三策：上策是，莫如拘留他们的使者，他们愤怒之后必定加兵，我们则立即对应攻打他们，这就是所谓的‘善战者致人而不致于人’。金人以强大自居，我们一旦拘留他们的使者，出其意表，令人意外，他们的声气就最先被夺取了，他们的失败也就可立而待。其次是，希望陛下牢记不共戴天之仇，坚决地拒绝这些使者，不与他们相见，一切只使他们和一众大臣商议，然后慢慢观察他们的动向，随事酬应就可以了。最后，暂且示怯示弱，招待他们的使者以厚礼，等待他们出界之后，再派遣精兵跟随他们，就是所谓的‘掩其不备’，给他们措手不及的攻击，他们很快也就失败了。臣曾经与边将大臣议论，都说如果失去今日机会，以后再劳师费财，也决无补于事功，因此还有人说，如果今年不用兵的话，一些将军就要请求纳节退休了。由此可见，现在人情思奋，希望陛下奋力一战，希望陛下英明决断一下。”

但是这些主战派的奏章，经过枢密院时，就被秦桧压制下来了。宋帝赵构也就装作不知道，这些建议就泥牛入海、杳无音信了。

到了六月中旬，金使福州管内观察使、太原府少尹、河东北路制置都总管乌陵阿思谋以及太常少卿、骑都尉石庆充来到了宋廷。

宋廷大臣一听金人来和谈，物议汹汹，群臣大多数都以为不可深信金人。但是宋帝赵构和谈的主意十分坚定，如果谁劝阻，他就严厉批评，或至于雷霆震怒。

赵鼎趁着没有人的时候悄悄对宋帝赵构说：“陛下与金人有不共戴天之仇，今乃屈体请和，确实不是什么好事。然而陛下不担心这些，一意去讲和，只是为了梓宫及母亲、兄长罢了。这些群臣的愤懑之辞，只是出于爱君，并没有其它意思，不必以为这是大罪。陛下应当好好地给他们说：‘讲和确实不是好事，但是因为梓宫及母、兄之故，不得已而为之。不过敌人向来不可深信，如果得到梓宫及母、兄，即便是今日能回来，明日敌人却渝盟，我们所得到的也已经很多了，我们的意思也不在讲和啊。’这样的话，群臣以为陛下很是孝诚，必定就能体谅您了。”皇帝也以为然，结果很快大臣们的议论就平息了。

乌陵阿思谋最初来到宋廷，宋帝赵构诏命他与宰执议事于都堂，乌陵阿思谋不愿意，他想与宰相在馆阁中计议，赵鼎坚持不可。乌陵阿思谋不得已，就来到了议事都堂，然而还想以贵客之礼见到辅臣，赵鼎贬抑他只能以从官之礼见辅臣。

在会见过程中，赵鼎步履雍容，乌陵阿思谋一见到他，就佩服他有宰相风范。赵鼎问乌陵阿思谋这次前来有什么事情，他回答说：“是你们的使者王伦恳求我们过来的。”

赵鼎问他说：“准备商议什么事情呢？”

乌陵阿思谋说：“有好事情商议啊。”

赵鼎说：“道君皇帝的讳日我们尚不得知道，还有何好公事？”又问他说：“地界的事情怎么划分的呢？”

乌陵阿思谋说：“地界不是你们可以随便要求的，只能听从大金给你们哪里就是哪里。”当时所有大臣执政都聚集在一起听着赵鼎和金人使者的对话，只有王庶气得扭头不看他们。赵鼎于是与乌陵阿思谋商议拟定国书的礼仪，乌陵阿思谋的嚣张气焰才稍微收敛了一些。

后来赵鼎上奏说：“如果金使入见皇上，有可能提及梓宫之事，希望圣上少微控制一下情绪，不须哀恸。”

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宋帝赵构问为什么，赵鼎说：“金使这次前来，并非为了吊祭，因此不须如此。”

后来，赵鼎与诸大臣包括洎管军杨沂中、解潜等人都立侍在殿上，合门引着乌陵阿思谋等人来到大殿。宋帝派遣王伦传旨，告诉他说：“上皇梓宫，荷蒙上国照管。”

又问他说：“太后及渊圣圣体安康吗？”说着就哽咽起来，举起袖子拭泪，左右大臣都开始哭泣。

乌陵阿思谋说：“我是宋廷三十多年的旧人，没有什么可以上报的，只是希望和议早成。”

宋帝又给他说：“你记得旧人朋友，必定能记得太上皇，希望你留意照顾一下。”乌陵阿思谋退下之后，朝廷就派遣王伦去馆驿招待宴请。

到了七月份，宋帝赵构诏令徽猷阁直学士、提举万寿观王伦假端明殿学士，为奉迎梓宫使。

退朝之后，枢密副使王庶留下来上奏说：“臣前日在都堂，与赵鼎等大臣一起会见金使，经过再三询问，打听到乌陵阿思谋在宣、政年间曾经来过东京，金人把他任以腹心，二圣被掳掠北狩，都是这个人出的主意。今日真是上天派他来送死，虽然把他剁成肉酱、碾成齑粉、蒸烧醢煮，也不足以快陛下无穷之冤仇。如今陛下却反而加礼承意，大臣温颜承顺，臣于是每天心酸气噎，如醉如痴，与他一句话都不想说，一眼都不想看他。俗话说，‘君辱臣死’，臣之不死，一定有所爱惜的地方！臣又私下听说，他们诡秘谲诈，无一可信之处。你问他怎么来了，他就说是王伦恳请他来的；你和他讨论事情他就说想要土地那不行。而且金人不派遣使者已经好几年了，单凭一个王伦，又有什么能力邀请他们过来呢？他说‘地不可求，听我与汝’，如果没有金主的意思，他乌陵阿思谋怎么敢擅自说出此语呢？臣整个晚上寻思此语，肯定是他们因为用兵长久，人马消耗，又老师宿将，死亡略尽，敌人互有观望，因此设下此策以休我兵，等待稍有平定，他们缓过神来，肯定又寻找干戈。如果今天想苟且顺从他们的要求，后来的祸患，就无穷无尽了！假设金人没有答应我们的请求，而是攻打我们，那么只会损伤陛下的威武，离散天下的人心，蠹耗财赋，怠惰兵将，岁月易失，凶丰不常，所破坏的是国家的事力，所忧虑的是陛下的宗祏（shí）。但是对于臣下而言无所不可，今走道路、号奉使者，朝在泥涂，暮升侍从；居庙堂、任经纶者，窃弄威柄，专任私昵，岂止可为流涕、恸哭而已哉！臣忠愤所激，肆口所言，冒渎天听，请赐诛责，臣不胜愿幸。”

欲知后事如何，且听下回分解。

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