海岸线文学

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宗杭拽住一个刚下来的台湾大爷，问爬上去是看什么的，大爷说：“就看看风景吧。”

那有毛线好看的，还不都是石头嘛，宗杭拍拍屁股走人。

一看时间，进来还不到半小时，一般逛小吴哥，至少也得两小时打底，就这么出去了怪不给人家景点面子的，也对不住票价。

宗杭给自己找了个借口。

出来找到阿帕之后，他说：“这么有名的建筑，我觉得就这么进去干逛太可惜了，我要回去先看几本柬埔寨的古代历史，了解透彻了再来。”

他觉得这借口真是太妙了，还显得自己怪有文化怪有深度的。

阿帕说：“小少爷，你别费心了，我们没历史的。”

宗杭斜乜他：“是你自己不好好学习，历史不好吧？还好意思赖国家没历史。”

阿帕居然是认真的：“小少爷，你真不知道啊，我们不像你们，很早就发明了造纸，你们老祖宗的东西、前人上个厕所吃个饭都有记载。我们的字儿是写在芭蕉叶子上的，这儿气候热，不好保存，再加上虫子啃，历史都被啃光了。”

还有历史被啃光了这种事，简直闻所未闻，但阿帕说得煞有介事，不像编出来的，宗杭掏手机：“你别蒙我啊，现在有网，查什么查不出来！”

阿帕下巴一抬，一副不怕你查的架势。

搜了一会，还真的，只大致知道柬埔寨公元一世纪建国，先叫扶南后叫真腊，但详细的历史记录真没有，最早能参考的典籍还是中国人写的——当时中国处在元朝，皇帝大概想吞了真腊，就派了一个叫周达观的过来考察一下，周达观在这待了一年多，写了个不到一万字的《真腊风土记》，居然成为考察真腊时期历史的“珍贵资料”、“唯一记录”。

周围人声不断，宗杭攥着手机，头一次觉得造纸术真是太伟大了，人的忘性那么大，单靠口口相传，才能传下多少东西？中国历史上下五千年，发生过那么多事，亏得纸上都记下来了，否则后人上哪知道去。

再一想，人类社会也真脆弱，有文字记载的才多少年啊，没记载的，就当没发生过了？想湮没一段历史，也太容易了。

阿帕拿手在他面前晃：“哎，哎，小少爷，你这就不逛了？那我们去哪啊？”

回酒店不合适，不好跟龙宋交代，想去夜市酒吧街，也还不到点。

宗杭和阿帕两个就着生啤解决了炸螃蟹，一左一右上车睡觉，宗杭还做了个梦，梦见他开着突突车一路狂飙，小吴哥追在他身后撵，一边撵一边哭嚎说：“你这个没良心的，你看看我啊，你看我一眼啊。”

真是梦里都被笑醒了。

***

晚上，才算真正开启了幸福人生的正确模式。

宗杭觉得，暹粒每天都在进行着“春运”式的大规模人员流动：白天，各国游客从形形色-色的酒店涌往吴哥窟，晚上，又如乳燕归巢，在老市场区济济一堂。

人多好，人多热闹，各种文化背景和消费层级的游客带来千奇百怪需求，催生五花八门供给，满眼灯红酒绿，处处新鲜，处处怪异，每一条街巷都被你买我卖堵得水泄不通，每一处都热力四射火花喷溅，让人心头痒痒的，止不住要恣意狂欢脱略形骸。

阿帕自己都没逛全过，只能给宗杭说个大概：柬埔寨货币是瑞尔，但暹粒是国际旅游城市，通用美元；那是酒吧街，鬼佬最喜欢，鬼妹嗨了之后会拉你大跳钢管舞；这边这条街是专门吃饭的，必须得尝尝Amok，还有罗勒叶炒树蚁……

还郑重其事地拜托他一件事：遇到都是残疾人成员的地雷乐队，最好能给个一两美元小费。

柬埔寨战时埋下了几百万颗地雷，至今都还没清干净，国际红十字会统计，这儿平均每五分钟就有人因地雷致死或致残，致残的人太多了，得吃饭，所以柬埔寨政府组织他们学音乐，组建乐队，挣口饭吃。

宗杭赶紧点头。

他先还紧跟着阿帕亦步亦趋，后来胆子就大了：反正丢不了，谷歌地图在手，迷路了导航一下就行，满眼突突车司机，一报吴哥大酒店谁都知道，送回去只要两美刀，随处可见中国游客，那感觉如在家乡……

心头一松懈，跟阿帕走散了那是分分钟的事。

阿帕发微信找他，他回：各逛各的呗，待会高棉厨房那见。

高棉厨房是当地的网红餐厅，一处显眼地标，阿帕估计也觉得问题不大，就没再找他。

宗杭花一美刀买了杯牛油果榨冰，漫无目的，且啜且饮，且走且看：泰式按摩店也去瞅，公益市场也去逛，在劲爆的酒吧外看人跳艳舞，还在地雷乐队的募捐箱里投下了十美刀。

老市场区街巷纵横，但有主就有次，不是每一条巷子都热闹，有时候一不留神，会拐进人少的暗巷，宗杭走着走着，也察觉自己是走到偏处了，又不想走回头路——四下一望，有条岔道尽头处灯火通透，显然又是个柳暗花明的热闹所在。

他兴冲冲走岔道过去。

才刚走了一半，边上一扇门突然大开，雪亮灯光顺着台阶泻下，与此同时，有个男人从台阶上骨碌滚下来。

宗杭还想探头看，灯光又一暗，门内一前一后出来两条彪悍人影，说的是高棉语，听不懂，但听那语气，应该是在骂骂咧咧。