海岸线文学

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第37章 治僧策下（第1页）

书接上回，水德居士西山寺前问话广胜菩萨，直言佛门藏污纳垢，多有不轨僧人为害百姓之举，问的广胜菩萨哑口无言，接下来陶仲文又会如何行事，我们一同来看。

见广胜菩萨无话可说，陶仲文继续发难道：“老夫再问菩萨为何佛门只收男子为僧，从不接纳女子，难不成这女子不在佛门普度众生之列？口口声声说众生平等，这行事嘛未免有些心口不一了吧。”

广胜：“佛门并非不度女子，只是女色乃是佛门禁忌之一……”

陶仲文打断道：“若是世人都不近女色，那我人族如何传承，难道佛门想断我人族生路不成？”

广胜：“阿弥陀佛，陶施主，你我皆知佛门并无此意，何必在此断章取义呢？”

陶仲文：“哦，那老夫再问，佛门广纳男丁入寺为僧，一不耕作，二不纳税，三不服役，佛门此举是否是对我大魏朝廷不利？若是任由你佛门发展，那我大魏岂不是无粮可吃，无钱可用，无人戍边？对此，菩萨可有何指教？”

广胜：“原来今日水德居士是借机发难来了，想来大魏朝廷对我佛门已有定论，贫僧愿闻其详。”

陶仲文：“与菩萨沟通就是痛快，我大魏皇帝陛下已经钦定治僧策，老夫现在宣读：

一、凡在我大魏境内的寺院不得私自扩建，圈占土地，如需扩建要向当地府衙申报获批。

二、凡大魏境内僧侣需向官府登记造册，申领僧籍，由朝廷指派昭玄寺官员对所有寺庙进行监督管理。无僧籍之僧，视为外僧，需缴纳税赋服劳役，如若犯罪，罪加一等。

三、大魏僧人总数不得超过十万，如若有超，退僧还俗，不得有误，此外凡有僧人主动要求还俗寺院不得阻拦。

四、佛寺及寺内僧侣应遵守大魏律法，不得私藏逃犯，若有犯者，一旦发现查封寺庙，驱逐僧人，主事人斩立决。

五、现已被寺庙圈占的土地由当地官府重新核定，按需要重新分配土地，同时每年需要向当地官府缴纳地租。”

当陶仲文宣读完治僧策所有人都是大吃一惊，广胜菩萨甚至有些动怒，这个治僧策不仅限制了佛寺的发展，还约束了僧人的数目，甚至还要每年交租，这不是将佛寺当成了大魏租客，广胜菩萨极力压制住火气问道：“大魏的这套治僧策，若我佛门不答应，水德居士又当如何？”

陶仲文笑道：“若是佛门不答应，那我大魏只好效法前朝，再来一次灭佛了。”

广胜：“陶施主，这是打算挑起战事嘛？你认为我佛门不敢动手嘛？你若灭佛，不怕失去百姓民心嘛？”

陶仲文：“若是佛门胆敢煽动民意，那就更说明佛教不可留，你佛门本就主张众生平等，不尊皇帝，不尊朝廷，若是将这种大逆不道的想法传播下去，百姓难免被别有用心之人煽动造反，若是朝廷对佛门没个约束那还得了？

此外老夫还想问问菩萨，可是认为我大魏儒道后继无人？我儒家尊礼守道，后辈读书人更是满腔热血，一身正气，虽不好战，但却从不惧战，若是佛门想要开战，那便趁早，老夫也想看看这些后辈儒生是否还有骨气为大魏江山社稷献出一身浩然正气！”

陶仲文话音刚落，只见天空中鱼鳞状的云朵间紫色的雷电传动，交织成了一张紫色的电网，刺耳的电击声不断从空中传来，西山寺内所有僧人都为之一震，难道这就是儒道三品的能力，竟真的可以调动天威请下天罚？

李羿看着空中的电网，心中满是感慨：这儒道超凡境真是开挂了，要不要这么夸张，就这架势，真打起来，怕是一瞬间这西山寺就要化为平地了。

观自在菩萨的声音再次响起：“修缘，陶施主当真会灭佛？”

“菩萨，您看看天上，就这个阵势，像是假的嘛？我说菩萨，敢问一句，广胜菩萨现在能直接出手打杀了水德居士嘛？”“自然不能，广胜师兄到此的不过就是一道神念，并无什么战力。”

“菩萨，那眼下若是不答应，西山寺是不是就要遭遇灭顶之灾了？菩萨，快去劝劝广胜菩萨吧，忍一时风平浪静，退一步海阔天空啊！”

“此事当真不好办，那治僧策对我佛门限制太多了，可以说是完全制约了佛门在大魏的发展，若是答应，佛门在大魏就没有了自主权，凡事都要听朝廷摆布，若是大魏皇帝下旨让我佛门出兵参战，佛门又要如何应对？”

“菩萨，不如让李羿来试着周旋一二。”还不等菩萨开口，李羿凝聚浩然正气朗声喊道：“水德居士，修缘有几个问题想替佛门问问朝廷，不知先生能否解答？”

陶仲文：“修缘啊，你怎么还替佛门说上话了？”

李羿：“先生有所不知，修缘确实与佛门有缘，想学佛门的金刚神功，但是佛门不肯外传。这几日就留在寺中，看看能不能寻个机缘讨来神通，不曾想先生就来宣旨了，不过李某确实有求于人，所以只能帮忙问几句了。”

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陶仲文：“那你便问吧，老夫若能解答自当明言。”

李羿：“修缘有三问，请先生尽可能的详细解说。

一、佛门同意治僧五策，如同将大魏境内的僧众性命都交给了朝廷，若有朝一日大魏皇帝下旨要佛门派兵出战，佛门可有说不的余地？

二、治僧策只针对于佛门，那请问大魏朝廷可有治道策？还是说大魏朝廷厚此薄彼，特意为难外来的佛教？

三、方才治僧策中所说的每年上交地租，是个什么价码，要知道佛门清贫，所有用度都是香客施舍，若是朝廷把佛门当作摇钱树，怕是要让朝廷失望了。”