海岸线文学

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第一百一十八章（第2页）

李弘忍不住讷讷问道。

波斯人他是知道的。

小时候在长安也曾见过波斯人立的景教，还有拜火教。

里面的法师，虽然长得高鼻深目，但看起来也算面目和蔼。

“那自然是大大不同。”

苏大为沉吟道：“大食人信奉一神，比之波斯人更具扩张性和排它性。若大食势力真渗透进来，其它信仰都将被视为外道，被视为异端消灭。”

李弘听得不由瞠目结舌。

满殿的重臣也是一片哗然。

华夏文明讲究兼容并蓄。

大唐更是万国来朝，天可汗之国。

其胸襟广大，大至高原雪域上的吐蕃，远至天竺烂陀寺，小至倭岛倭人。

只要尊重大唐的文化和理念，愿意进入大唐的文明圈的，无一不包容。

甚至吐蕃和倭国这种包藏祸心，送遣唐史来长安学习。

大唐也不吝教授其先进的文化、制度。

在唐人，在华夏人的眼里，信仰中，无论道、释、儒家，都是开放的，并无一神之说。

人人皆可成圣，人人皆可成佛，人人皆可得道。

遇到天灾，大禹振臂一呼，大伙一齐治水，拯救万民于水火。

责任与道义，融入骨血。

而亚伯拉罕系的信仰……

洪水来了，我弄艘船把我一家老小带上我走了。

被淹死的都是有罪的。

我把原住民都给灭了，抢了人家的土地。

然后还吃个火鸡庆祝一下。

感恩一下我们的神。

送这么一批人头给我们。

这是文明源头的不同。

唐人实在无法理解那种排它的信仰。

也天然反感那种以自己为正，视其它为异端的学说。

华夏做为发展较高级的文明，早已民摆脱了蛮荒。

讲的是仁义礼智信。

人与天地万物共生。

尊重自然规律。

尊重做人的底线和义理。

武媚娘的脸色变得严肃起来：“苏郡公，按你这么说，这大食的威胁非同小可。若任由他们攻下天竺，或者攻占了碎叶水附近，是否会对我大唐产生威胁？”

随着武媚娘的话，所有人的目光一齐盯在沙盘上。

天竺，在吐蕃雪山之下。

看上去，大唐如今还占着天竺三分之二的土地。

还有吐蕃高原的地利。

似乎不会有太大威胁。

但是苏大为不这么看。